155 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ° ، قَالَ : نا وَكِيعٌ ° ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ° ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ° ، عَنْ عَطَاءٍ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُأْخَذَ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا " . قَالَ وَكِيعٌ : سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَأَنْكَرَهُ . . . . . . . . . .

وزعم عَلِيّ ، قَالَ : قَالَ يَحْيَى : كَانَ ابن جريج حَدَّثَ بالبصرة عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي الغسل يوم الجمعة والصيد ، ثُمَّ رجع عنه بعد ، فَقَالَ : إنما هو الطيب . وَزَعَمَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ يَحْيَى نا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْ قَتْلِ : النَّمْلَةِ ، وَالنَّحْلَةِ ، وَالْهُدْهُدِ ، وَالصُّرَدِ " . قَالَ يَحْيَى : فكان هَذَا الحديث عندي ضعيفًا فمحوته ، حَتَّى رأيته فِي كتاب عَنِ ابن جريج ، عَنِ ابن أبي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مثل هَذَا وزعم عَلِيّ بْن المديني ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : قَالَ ابن جريج : عرضت كتابي هَذَا ، كتاب الحج ، عَلَى غير واحد ممن كَانَ يقدم علينا فقل إنسان إِلا أفادني ، وعرضته عَلَى دَاوُد بْن أبي هند فلم يفدني فيه شيئًا . وَزَعَمَ عَلِيٌّ ، قَالَ يَحْيَى قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ : إِنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ صَحَّحَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ " أَنَّ ناسًا مِنْ يَهُودَ غَزَوْا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَالَ يَحْيَى : فقلت لابن جريج : سمعت هَذَا من الزُّهْرِيّ ؟ قَالَ : أو قرأته وزعم عَلِيّ : أَنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ : فِي حديث ابن جريج ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رجل أجر نفسه فِي الحج ، قَالَ : أملاه عليَّ من حفظه : حَدَّثَنَا عطاء . قَالَ يَحْيَى : وكان فِي كتابه ، حدثت عَنْ سعيد بْن جبير عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ عطاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قلت ليحيى : تراه حديث مُسْلِم البطين ؟ قَالَ : نعم . قَالَ يَحْيَى : كَانَ ابن جريج يقرأه علينا من كتاب يخرجه قد قرأه قبل ذلك عَلَى الناس زمانًا وعرضه . حَدَّثَنَا أَبُو معاوية غسان بْن المفضل الغلابي ، قَالَ : نا عبد الوهاب ، قَالَ : أتاني ابن جريج يعزيني عَلَى بعض أهلي بمكة ، فَقَالَ لي : إِنَّهُ من لم يسل إيمانًا واحتسابًا سلا سلو البهائم . حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : نا هشام بْن يوسف ، عَنِ ابن جريج ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن أبي مليكة ، أن أسماء بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر ، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر ، أخبراه أن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر قسم ميراث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر ، وعائشة حية ، فلم يدع فِي الدار مسكينا ولا ذا قرابة إِلا أعطاها من ميراث أَبِيهِ ؛ وتلا : وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ حَتَّى بلغ : قَوْلا مَعْرُوفًا سورة النساء آية 8 . قَالَ القاسم : فذكرت ذلك لابْن عَبَّاسٍ ؟ فَقَالَ : ما أصاب ؛ ليس ذلك له ؛ إنما ذلك الوصية ، وإنا هذه الآية فِي الوصية ، يريد الميت أن يوصي لهم . قَالَ يَحْيَى : هَذَا الحديث أحسن حديث روى فِي هَذَا الباب . وكان ابن جريج إذا نزع بالحديث أحسن . وأَخْبَرَنِي مصعب بْن عَبْدِ اللَّهِ ، أن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر الذي قسم ميراث أَبِيهِ : أمه قريبة الصغرى بنت أبي أمية بْن المغيرة . وزعم عَلِيّ ؛ قَالَ : قَالَ يَحْيَى : لم يكن أثبت فِي نافع من ابن جريج فيما كتب ؟ وزعم عَلِيّ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : سمعته ذكر حديث سُفْيَان ، عَنْ مجاهد بْن رومي ، سمع عطاء : نصراني أسلم بمكة . قَالَ يَحْيَى قَالَ لي سُفْيَان : أو حدثت عَنْ سُفْيَان ، أَنَّهُ قَالَ : سألني ابن جريج عَنْ هَذَا الحديث . قَالَ يَحْيَى : فأراه عنه ، أو كما قَالَ . وزعم عَلِيّ ؛ ؛ أَنَّهُ سأل يَحْيَى بْن سَعِيدٍ : عَنْ حديث ابن جريج ، عَنْ عَطَاءٍ الخراساني ؟ قَالَ : ضعيف . قلت ليحيى : إِنَّهُ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي ؟ قَالَ : لا شيء ، كله ضعيف ؛ إنما هو كتاب دفعه إليه . وزعم عَلِيّ : قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ : العلاء الذي روى عنه ابن جريج : كَانَ الحسن تقاد معه دوابه : أراه العلاء بْن أبي الْعَبَّاس .