13 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلالٍ الْحِنَّائِيُّ ° ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ , قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجَصَّاصُ ° الدَّغَّاءُ , أَنْبَأَ زَاجٌ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ° ، قثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ° , قثنا شُعْبَةُ ° , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ° , عَنْ عِكْرِمَةَ ° , عَنْ عَائِشَةَ ° , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ " كَانَ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ قَطَرِيَّانِ , أَوْ إِزَارَانِ غَلِيظَانِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَرَى عَلَيْكَ ثَوْبَيْنِ قَطَرِيَّيْنِ غَلِيظَيْنِ , فَإِذَا اتَّسَخَتْ ثَقُلا عَلَيْكَ ، فَلَوْ أَرْسَلْتَ إِلَى فُلانٍ فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُ بَزٌّ فَأَخَذْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ . فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ لِيُرْسِلَ إِلَيْهِ ثَوْبَيْنِ , فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ مُحَمَّدٌ ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِثَوْبَيَّ وَلا يُعْطِيَنِي الدَّرَاهِمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " كَذَبَ , أَنَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَأَتْقَاهُمْ ، وَأَنَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَأَدَّاهُمْ لِلأَمَانَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَوْحٍ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَاسْمُ أَبِي حَفْصَةَ ثَابِتٌ , وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَأَلْتُ ابْنَهُ عَنِ اسْمِ أَبِي حَفْصَةَ ، فَقَالَ : ثَابِتٌ , عَنْ /أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ الْهَاشِمِيِّ , عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا . لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ /شُعْبَةَ , عَنْ عُمَارَةَ . وَقَدْ رَوَاهُ حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ عُمَارَةَ , وَقَالَ : لَمَّا حَدَّثَ شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا لَهُ : هَاهُنَا ابْنُ عُمَارَةَ . فَقَالَ : لا أُتِمُّ لَكُمُ الْحَدِيثَ حَتَّى تُقَبِّلُوا رَأْسِي . فَقَامُوا كُلُّهُمْ فَقَبَّلُوا رَأْسَهُ

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناد ضعيف فيه يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص وهو ضعيف الحديث
Isnād tree
→ prev #13 / 22 next ←