حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا " . قال أَبُو حاتم : لست أحفظ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم خبرا صحيحا في العقل ، لأن أبان بْن عياش ، وسلمة بْن وردان ، وعمير بْن عمران ، وعلي بْن زيد ، والحسن بْن دينار ، وعباد بْن كثير …

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا . . . . . . ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمَدَائِنِيُّ ، قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ عَمَّرَ دَهْرًا : أَخْبِرْنِي بِأَحْسَنِ شَيْءٍ رَأَيْتَهُ . قَالَ : " عَقْلٌ طُلِبَ بِهِ مُرُوءَةٌ ، مَعَ تَقْوَى اللَّهِ ، وَطَلَبِ الآخِرَةِ "

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرَجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّاحِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْخَزَّازُ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : " لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ ، أَتَاهُ جَبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ فِي ثَلاثٍ ، فَاخْتَرْ وَاحِدَةً ، وَدَعِ اثْنَتَيْنِ . فَقَالَ آدَمُ : وَمَا الثَّلَاثُ ؟ قَالَ : الْحَيَاءُ وَالدِّينُ وَالْعَقْلُ . فَقَالَ آدَمُ : فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ . قَالَ : فَقَالَ جِبْرِيلُ لِلْحَيَاءِ وَالدِّينِ : انْصَرِف…

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا كَرِهَ اللَّهُ مِنْكَ شَيْئًا فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ "

أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَزْرَةَ الشَّامِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " جَالِسُوا التَّوَّابِينَ ، فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً "

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قُلْتُ : جِئْتُ أَنْبُطُ الْعِلْمَ ، قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا ، رِضًا بِمَا يَصْنَعُ " . قال أَبُو ح…

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : " لا تَكُونُ عَالِمًا حَتَّى تَكُونَ مُتَعَلِّمًا ، وَلا تَكُونُ بِالْعِلْمِ عَالِمًا ، حَتَّى تَكُونَ بِهِ عَامِلا "

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ التَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قَلابَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ ، وَقَبْضُهُ أَنْ يَذْهَبَ أَصْحَابُهُ ، وَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَقْوَامًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَدْعُونَكُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَقَدْ نَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدْرِي مَتَى يُفْتَقَدُ ، أَوْ يُفْتَقَرُ إِلَى مَا عِنْدَهُ ؟ وَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْبِدَ…

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْقُشَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا قِرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " لَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الرَّوِايَةِ ، إِنَّمَا الْعِلْمُ الْخَشْيَةُ "

حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : " النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ ، وَلا خَيْرَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ "

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ " . قال أَبُو حاتم : الواجب على العاقل إذا ركب المطيتين اللتين ذكرتهما قبل إصلاح السريرة ، ولزوم العلم : أن يبلغ مجهوده حينئذ في حفظ اللسان ، حتى يستقيم له ، إذ اللسان هو المورد للمرء موارد العطب ، والصمت يكسب المحبة والوقار ، ومن حفظ لسانه أراح نفسه…

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ لُقْمَانَ ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الْحِكَمِ الصَّمْتَ ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ "

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ : " كُلُّ شَيْءٍ يُنْتَفَعُ بِفَضْلِهِ إِلا الْكَلامَ ، فَإِنَّ فَضْلَهُ يَضُرُّ "

أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : " لا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِلا لأَحَدِ رَجُلَيْنِ : مُنْصِتٌ وَاعٍ ، أَوْ مُتَكَلِّمٌ عَالِمٌ "

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الْغَلابِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا دُرَيْدُ بْنُ مُجَاشِعٍ ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " يَا أَحْنَفُ ، مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ "

أَنْبَأَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيًّ الْجَهْضَمِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ : أَنَّ شَابًّا كَانَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَيُحْسِنُ الِاسْتِمَاعَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، فَفَطِنَ لَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ : " إِنَّكَ تَحْضُرُ مَجْلِسَنَا ، وُتُحْسِنُ الِاسْتِمَاعَ ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَتَكَلَّمَ " ، فَقَالَ لَهُ الشَّابُّ : إِنِّي أَحْضُرُ فَأَتَوَقَّى وَأَتَنَقَّى ، وَأَصْمُتُ فَأَسْلَمُ قال أَبُو حاتم رَضِي…

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : " كَفَى بِكَ ظَالِمًا أَلا تَزَالَ مُخَاصِمًا ، وَكَفَى بِكَ آثمًا أَلا تَزَالَ مُمَارِيًا ، وَكَفَى بِكَ كَاذِبًا أَلَّا تَزَالَ مُحَدِّثًا إِلَّا حَدِيثًا فِي ذَاتِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى "

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنَانِيُّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ ، تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي السُّكُوتِ "

أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : " مَا رَضَّعْتُ عَنْزًا قَطُّ ، وَلَوْ قُلْتُ لا أُرَضِّعُهَا ، خِفْتُ أَنْ يَصِيرَ بِي الْبَلاءُ إِلَى أَنْ أُرَضِّعَهَا ، إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ "

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : " وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ ، مَا شَيْءٌ أَحَقُّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنْ لِسَانٍ "

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْجُنَيْدِيُّ بِنَسَائِحَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مَحَاسِنُ بْنُ الْمُوَدِّعِ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّا…

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خُيَثْمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَن قَتَادَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ الْمُعَافَاةِ بَعْدَ الْيَقِينِ ، أَلا إِنَّ الصِّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ ، أَلا وَإِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ "

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي طَيْسَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَهْدَلِيُّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمًا فِي أُصُولِ الأَرَاكِ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : يَا ابْنَ عُمَرَ مَا الْمُنَافِقُ ؟ قَالَ : " الْمُنَافِقُ وَيْحَكَ ! الَّذِي إِذَا حَدَّثَ كَذِبَ ، وَإِذَا وَعَدَ لَمْ يُنْجِزْ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ لَمْ يُؤَدِّ "

وَقَدْ أَنْبَأَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " حَسْبُ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ "

أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْغَلابِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمِنًى ، فَعَطِشَ ، فَانْتَهَى إِلَى عَجُوزٍ ، فَاسْتَسْقَاهَا مَاءً ، فَقَالَتْ : مَا عِنْدَنَا . فَقَالَ : لَبَنٌ . فَقَالَتْ : مَا عِنْدَنَا . فَبَدَرَتْ جَارِيَةٌ ، فَقَالَتْ لَهَا : أَتَكْذِبِينَ وَمَا تَسْتَحِينَ ؟ ثُمَّ قَالَتْ لِعُمَرَ : هَذَا السِّقَاءُ فِيهِ لَبَنٌ . فَسَأَلَ عُمَرُ عَنِ الْجَارِيَةِ ، فَإِذَا أَبُوهَا ثَقَفِيٌّ ، فَخَطَبَهَا عَلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ ، فَوَلَدَ لَهُ مِنْهَ…