207 سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَيْمُونٍ ° ، يَقُولُ : سُئِلَ سُفْيَانُ ° عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ " تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ " , فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ رَأْسَ الْقَوْمَ كَانَ لَهُ الْمِرْبَاعُ ، وَهُوَ الرُّبُعُ ، وَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ° حِينَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنِّي عَلَى دِينٍ ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُ بِدَيْنِكَ مِنْكَ ، إِنَّكَ تَسْتَحِلُّ الْمِرْبَاعَ ، وَلا يَحِلُّ لَكَ "
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين سفيان بن عيينة الهلالي وعدي بن حاتم الطائي ، وباقي رجاله ثقات عدا محمد بن ميمون المكي وهو صدوق حسن الحديث
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة