42 وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، هَذَا الْخَبَرَ مُرْسَلا غَيْرَ مُسْنَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ° ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ° ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ ° ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ° ، عَنْ عَطَاءٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُقَبَّحُ الْوَجْهُ فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ "

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدِ افْتُتِنَ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ الَّتِي فِي خَبَرِ عَطَاءٍ عَالِمٌ مِمَّنْ لَمْ يَتَحَرَّ الْعِلْمَ ، وَتَوَهَّمُوا أَنَّ إِضَافَةَ الصُّورَةِ إِلَى الرَّحْمَنِ فِي هَذَا الْخَبَرِ مِنْ إِضَافَةِ صِفَاتِ الذَّاتِ ، فَغَلَطُوا فِي هَذَا غَلَطًا بَيِّنًا ، وَقَالُوا مَقَالَةً شَنِيعَةً مُضَاهِيَةً لِقَوْلِ الْمُشَبِّهَةِ ، أَعَاذَنَا اللَّهُ وَكُلُّ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَوْلِهِمْ . وَالَّذِي عِنْدِي فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْخَبَرِ إِنْ صَحَّ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ مَوْصُولا : فَإِنَّ فِي الْخَبَرِ عِلَلا ثَلاثًا , إِحْدَاهُنَّ : أَنَّ الثَّوْرِيَّ قَدْ خَالَفَ الأَعْمَشَ فِي إِسْنَادِهِ ، فَأَرْسَلَ الثَّوْرِيُّ وَلَمْ يَقُلْ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالثَّانِيَةُ : أَنَّ الأَعْمَشَ مُدَلِّسٌ ، لَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، وَالثَّالِثَةُ : أَنَّ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ : أَيْضًا مُدَلِّسٌ ، لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَطَاءٍ ، سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، يَقُولُ : ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ : لَوْ حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْكَ بِحَدِيثٍ لَمْ أُبَالِ أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْكَ ، يُرِيدُ لَمْ أُبَالِ أَنْ أُدَلِّسَهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَمِثْلُ هَذَا الْخَبَرِ ، لا يَكَادُ يَحْتَجُّ بِهِ عُلَمَاؤُنَا مِنْ أَهْلِ الأَثَرِ ، لا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْخَبَرُ فِي مِثْلِ هَذَا الْجِنْسِ ، فِيمَا يُوجِبُ الْعِلْمَ لَوْ ثَبَتَ ، وَلا فِيمَا يُوجِبُ الْعَمَلَ بِمَا قَدْ يُسْتَدَلُّ عَلَى صِحَّتِهِ وَثُبُوتِهِ بِدَلائِلَ مِنْ نَظَرٍ ، وَتَشْبِيهٍ ، وَتَمْثِيلٍ بِغَيْرِهِ مِنْ سُنَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقِ الأَحْكَامِ وَالْفِقْهِ . فَإِنْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ مُسْنَدًا ، بِأَنْ يَكُونَ الأَعْمَشُ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، وَحَبِيبٌ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَصَحَّ أَنَّهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ فَمَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ عِنْدَنَا أَنَّ إِضَافَةَ الصُّورَةِ إِلَى الرَّحْمَنِ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْخَلْقِ إِلَيْهِ ، لأَنَّ الْخَلْقَ يُضَافُ إِلَى الرَّحْمَنِ ، إِذِ اللَّهُ خَلَقَهُ ، وَكَذَلِكَ الصُّورَةُ تُضَافُ إِلَى الرَّحْمَنِ ، لأَنَّ اللَّهَ صَوَّرَهَا ، أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ : هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ سورة لقمان آية 11 ، فَأَضَافَ اللَّهُ الْخَلْقَ إِلَى نَفْسِهِ ، إِذِ اللَّهُ تَوَلَّى خَلْقَهُ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً سورة الأعراف آية 73 ، فَأَضَافَ اللَّهُ النَّاقَةَ إِلَى نَفْسِهِ ، وَقَالَ : تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ سورة الأعراف آية 73 وَقَالَ : أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا سورة النساء آية 97 ؟ وَقَالَ : إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ سورة الأعراف آية 128 , فَأَضَافَ اللَّهُ الأَرْضَ إِلَى نَفْسِهِ ، إِذِ اللَّهُ تَوَلَّى خَلْقَهَا فَبَسَطَهَا ، وَقَالَ : فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا سورة الروم آية 30 ، فَأَضَافَ اللَّهُ الْفِطْرَةَ إِلَى نَفْسِهِ إِذِ اللَّهُ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ، فَمَا أَضَافَ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : إِضَافَةُ الذَّاتِ ، وَالآخَرُ : إِضَافَةُ الْخَلْقِ . فَتَفَهَّمُوا هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ ، لا تَغَالَطُوا فَمَعْنَى الْخَبَرِ إِنْ صَحَّ مِنْ طَرِيقِ النَّقْلِ مُسْنَدًا ، فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي خَلَقَهَا الرَّحْمَنُ ، حِينَ صَوَّرَ آدَمَ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا : وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ سورة الأعراف آية 11 وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ