4944 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ° ، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ° ، عَنِ الأَعْمَشِ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ " , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ ° ، قثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ° ، قثنا أَبِي ° ، قثنا الأَعْمَشُ ° ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ° ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ , قَالَ الأَعْمَشُ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضَةُ الْحَدِيدِ ، وَأَنَّ فِيهَا مَا يَسْوَى دَرَاهِمَ , حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ° ، قثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ° وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ ، قثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، عَنِ الأَعْمَشِ ° ، بِنَحْوِهِ , وَعَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ ، لَمْ يُخَرِّجْهُ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ يَسْأَلُ أَبَا زُرْعَةَ وَهُوَ غَرِيبٌ

بَيَانُ الْخَبَرِ النَّاهِي أَنْ يَشْفَعَ إِلَى الإِمَامِ فِي قَطْعِ السَّارِقِ , والدليل على أن القطع في السرقة إلى الإمام وليس للمسروق منه شيء ، وأنه لا يجوز للإمام أن يعفوا عنه ، وأنت المستعير إذا جحد , وجب الحكم فيه يحكم السرقة