20 نا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، قَالَ : نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ° ، قَالَ : نا الأَوْزَاعِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِلالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي يَسَارٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ ° ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا فِي صَلاةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ . قَالَ : فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يَنْظُرُونَ ، قُلْتُ : وَاثَكَلُ أُمَّاهُ . قَالَ : فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونَنِي ، قَالَ : لَكِنِّي سَكَتُّ . قَالَ : فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ أَحْسَنَ مُعَلِّمًا مِنْهُ فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلا سَبَّنِي وَلا ضَرَبَنِي . قَالَ : " إِنَّ صَلاتَنَا هَذِهِ لا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ ، وَتِلاوَةُ الْقُرْآنِ "

أجمع أهل العلم عَلَى أن المصلي ممنوع من الكلام ودل هذا الحديث عَلَى أن الفرق بين الكلام الذي يجوز في الصلاة وَلا يجوز ، فما يجوز من الكلام في الصلاة التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ، وفي معنى ذَلِكَ الدعاء ، وَلا يجوز في الصلاة شيء من مخاطبة الآدميين مثل تشميت العاطس ، ورد السلام ، وجميع مَا يخاطب به المرء الآدميين من الكلام في هذا المعنى ، والمصلي ممنوع من الأكل والشرب فمن عمد وأكل أو شرب في الصلاة أعاد . وَلا أكره السلام عَلَى المصلي ، ويرد بإشارة . والضحك في الصلاة يقطع الصلاة ، وَلا يوجب الوضوء والتبسم لا يقطع الصلاة ويكره مس الحصى والاختصار ، وَلا إعادة عَلَى من فعل ذَلِكَ ، ويكره أن يصلي ناعسًا ، والنعاس لا يفسد الصلاة ، ويكره تغطية الفم في الصلاة إلا إذا تثاءب ، فإنه يمسك عَلَى فمه ، وَلا يتنخم في الصلاة قبل وجهه ، وَلا عن يمينه ، وليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه اليسرى ، وأحسن من ذَلِكَ أن يجعله في ثوبه أو يدلك بعضه ببعض لئلا يؤذي مسلمًا ، تدل السنن الثابتة عَلَى ذَلِكَ . ويقتل الحية والعقرب في الصلاة ، والعمل الخفيف مثل أن يتقدم المصلي خطوة أو خطوتين لا يفسد الصلاة وثبت ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حمل أمامة بنت أبي العاص في الصلاة ، فإذا سجد وضعها ، وإذا قام حملها وإذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة بدأ بالعشاء " .