10 قَالَ الْفَرَّاءُ : وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ° ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ° ، عَنْ أَنَسٍ ° ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : " وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ سورة المائدة آية 45 رَفْعًا "

قَالَ الفراء : فإذا رفعت الْعَيْن أتبع الكلام الْعَيْن ، وإن نصبته فجائز . وقد كَانَ بعضهم ينصب كله ، فإذا انتهى إلى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ سورة المائدة آية 45 رفع . وكل صواب ، إِلا أن الرفع والنصب فِي عطوف إِنّ وأنّ إنّما يسهلان إِذَا كَانَ مع الاسماء أفاعيل ، مثل قوله : وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا سورة الجاثية آية 32 كَانَ النصب سهلا ، لأن بعد الساعة خبرها . ومثله : إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ سورة الأعراف آية 128 ، ومثله وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ سورة الجاثية آية 19 فإذا لَمْ يكن بعد الاسم الثاني خبر رفعته ، كقوله عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ سورة التوبة آية 3 ، وكقوله : فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ سورة التحريم آية 4 ، وكذلك تَقُولُ : إِنَّ أخاكَ قائِم وزيد ، رفعت زيد باتباعه الاسم المضمر فِي قائم . فابنِ عَلَى هَذَا .