حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَيْقٍ الثَّقَفِيُّ ° بِحِمْصَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ° بِالْبَصْرَةِ ، قَالا : نا عِيسَى بْنُ غِيلانَ ° ، قَالَ : نا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ ° ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ° ، عَنْ نَافِعٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ " نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، يَوْمَ الْفَتْحِ "
السند · الإسناد بالترتيب
الحسن بن عبد الرحمن بن زر…←ومحمد بن محمويه العسكري←عيسى بن غيلان←الربيع بن روح←إسماعيل يعني ابن عياش←سعيد بن أبي عروبة←نافع←ابن عمر
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن محمويه الأهوازي وهو متهم بالكذب
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عيسى بن غيلان الحمصي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: محمد بن محمويه بن محمد · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة