حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ مَزْيَدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَزَارِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا لأَصْحَابِهِ : " أَتَدْرُونَ مَا تَأْوِيلُ هَذَا الْحَدِيثِ : وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : رَجُلٌ عَشِقَ امْرَأَةً ، فَأَتَى أَهْلَهَا مَسَاءً ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ أَنْ أَتَضَيَّفَ فِي أَيِّ بُيُوتِكُمْ شِئْتُ ، قَالَ : فَكَانَ يَنْتَظِرُ بَيْتُوتَةً إِلَى الْمَسَاءِ ، قَالَ : فَأَتَى رَجُلٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا أَتَانَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَخْبَرْتَهُ أَنْ يَبِيتَ فِي أَيِّ بُيُوتِنَا شَاءَ ، فَقَالَ : كَذَبَ ، يَا فُلانُ انْطَلِقْ مَعَهُ ، فَإِنْ أَمْكَنَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَأَحْرِقْهُ بِالنَّارِ ، وَلا أُرَاكَ إِلا قَدْ نَعَيْتَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ الرَّسُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُوهُ ، فَلَمَّا جَاءَ ، قَالَ : إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكَ أَنْ تَضْرِبَ عُنُقَهُ وَأَنْ تُحَرِّقَهُ بِالنَّارِ ، فَإِنْ أَمْكَنَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَلا تُحَرِّقْهُ بِالنَّارِ ، فَإِنَّهُ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ ، وَلا أُرَاكَ إِلا قَدْ كُفِيتَهُ ، فَجَاءَتِ السَّمَاءُ ، فَصَبَّتْ ، فَخَرَجَ لِيَتَوَضَّأَ ، فَلَسَعَتْهُ أَفْعَى ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : هُوَ فِي النَّارِ ، وَقَوْلُهُ : فَلْيَتَبَوَّأْ ، أَيْ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ ، وَيَعْلَمْ أَنَّهُ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أَيْ تَكُونُ النَّارُ مُبَوَّأً لَهُ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ : وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ سورة يونس آية 93 ، أَيْ جَعَلْنَاهَا مَنْزِلا لَهُمْ

قَالَ ابْنُ هِرْمَةَ : وَبُوِّئْتُ فِي صَمِيمِ مَعْشَرِهَا فَتَمَّ فِي قَوْمِهَا مُبَوِّئُهَا وَقَالَ بَعْضُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ يُخَاطِبُ الْفَرَزْدَقَ : لَقَدْ بَوَّأَتْكَ الدَّارَ بكرُ بْنُ وائلٍ وَقَرَّتْ لَكَ الأَحْشَاءُ إِذْ أَنْتَ مُحْرِمُ وقول اللَّه تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا سورة العنكبوت آية 58 من هَذَا الباب ، وكذلك قرأ جمهور أَهْلَ الحجاز والشام والبصرة والكوفة ، وقرأ عدد من الكوفيين منهم حمزة ، والكسائي : لنثوينهم من الثواء ، كما قال الحارث بْن حِلّزة : آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أَسْمَاءُ رُبَّ ثَاوٍ يمل مِنْهُ الثُّوَاء وفي تصريف الفعل من هَذَا لغتان ، يُقَالُ : ثوى يثوي وأثوى يثوي ، ويروى بيت الأعشى عَلَى وجهين : أثْوَى وقَصّر ليله ليُزَوَّدَا فَحَنَى وأخْلَفَ من قُتَيْلَةَ موعِدا ويروى أثوى عَلَى الوجه الرباعي ، ويروى أَثَوى بلفظ الاستفهام عَلَى أَنَّهُ ثلاثي ، ولو قيل ثوى من غَيْر تقديم عَلَى أن يكون الجزء الأوّل من البيت مخروما لكان ذَلِكَ صوابًا .