← حلية الأولياء لأبي نعيم
حلية الأولياء لأبي نعيم
#105 مقبول 1 : 46 ☰ عمر بن الخطاب
A− A+

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ ° ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ° ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ° ، عَنِ الأَسْوَدِ التَّمِيمِيِّ ° ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ أَقْنَى ، فَقَالَ لِي : " أَمْسِكْ " ، فَلَمَّا خَرَجَ , قَالَ : " هَاتِ " ، فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ عَادَ ، فَقَالَ لِي : " أَمْسِكْ " ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قَالَ : " هَاتِ " ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، الَّذِي إِذَا دَخَلَ ، قُلْتَ : أَمْسِكْ ، وَإِذَا خَرَجَ قُلْتَ : هَاتِ ؟ قَالَ " هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَلَيْسَ مِنَ الْبَاطِلِ فِي شَيْءٍ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : فَالاسْتِدْعَاءُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ رُخْصَةٌ وَإِبَاحَةٌ لاسْتِمَاعِ الْمَحَامِدِ وَالْمَدَائِحِ ، فَقَدْ كَانَ نَشِيدُهُ وَالثَّنَاءُ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمَدْحُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِخْبَارُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لا يُحِبُّ الْبَاطِلَ ، أَيْ مَنِ اتَّخَذَ التَّمَدُّحَ حِرْفَةً وَاكْتِسَابًا فَيَحْمِلُهُ الطَّمَعُ فِي الْمَمْدُوحِينَ عَلَى أَنْ يَهِيمَ فِي الأَوْدِيَةِ ، وَيَشِينُ بِفِرْيَتِهِ الْمَحَافِلَ وَالأَنْدِيَةَ ، فَيَمْدَحُ مَنْ لا يَسْتَحِقُّهُ ، وَيَضَعُ مِنْ شَأْنِ مَنْ لا يَسْتَوْجِبُهُ إِذَا حَرَمَهُ نَائِلَةً ، فَيَكُونَ رَافِعًا لِمَنْ وَضَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِطَمَعِهِ ، أَوْ وَاضِعًا لِمَنْ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِغَضَبِهِ ، فَهَذَا الاكْتِسَابُ وَالاحْتِرَافُ بَاطِلٌ ، فَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْبَاطِلَ " ، فَأَمَّا الشِّعْرُ الْمُحْكَمُ الْمَوْزُونُ فَهُوَ مِنَ الْحُكْمِ الْحَسَنِ الْمَخْزُونِ ، يَخُصُّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الْبَارِعَ فِي الْعِلْمِ ذَا الْفُنُونِ ، وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ يُشْعِرُونَ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات عدا معمر بن بكار السعدي وهو مقبول
شجرة الإسناد