حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الطَّبَرِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ° , قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ° . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ ° ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ° . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَروَّرِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ° ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ° ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ° ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَضْرِبُوا أَكْبَادَ الإِبِلِ فَلا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كُنَّا نَسْمَعُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ

سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدَ ، بِنَيْسَابُورَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : مَالِكٌ أُسْتَاذِي ، وَإِذَا جَاءَ الأَثَرُ فَمَالِكٌ هُوَ النَّجْمُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَاضِي أَصْبَهَانَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : " مَا كَانَ أَحَدٌ أَشَدَّ انْتِقَاءً لِلرِّجَالِ وَأَعْلَمَهُمْ بِهِمْ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْفَارِسِيُّ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، قَاضِي الْمَدِينَةِ ، قَالَ : مَرَّ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى أَبِي حَازِمٍ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَجَازَهُ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَجِدْ مَوْضِعًا أَجْلِسُ فِيهِ وَكَرِهْتُ أَنْ آخُذَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَائِمٌ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدَ ، بِنَيْسَابُورَ ، يَقُولُ : أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ . قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولانِ : لا تُبَالِ أَنْ لا تَسْأَلَ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَ عَنْهُ مَالِكٌ قَالَ : وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ : كُلُّ مَدَنِيٍّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ مَالِكٌ فَفِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ . وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمِ بْنَ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيَّ يَقُولُ : إِذَا جَاءَ الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ فَاشْدُدْ بِهِ يَدَيْكَ .

السند · the isnād, in order
علي بن أحمد بن صالح المقرئ←محمد بن صالح الطبري←محمد بن زنبور←ومحمد بن ميمون←سفيان بن عيينة←أحمد بن محمد الزاهد←أحمد بن محمد الشرقي←عبد الرحمن بن بشر بن الحكم←سفيان بن عيينة←علي بن محمد الرازي←أحمد بن خالد الحروري←محمد بن يحيى الذهلي←عبد الرحمن بن مهدي←سفيان بن عيينة←ابن جريج←أبي الزبير←أبي صالح←أبي هريرة←أحمد بن محمد الزاهد←عبد الملك بن عدي الجرجاني←الربيع بن سليمان←الشافعي←علي بن عمر الفقيه←عبد الرحمن بن أبي حاتم←صالح بن أحمد بن حنبل←علي بن المديني←سفيان بن عيينة←أحمد بن أبي مسلم الفارسي …←عبد الله بن عدي←الحسين←أبو عيسى←إسحاق بن موسى الأنصاري←إبراهيم بن عبد الله الأنص…←أحمد بن محمد الزاهد←أبو نعيم عبد الملك بن محم…←عبد الملك الميموني←أحمد بن حنبل←ويحيى بن معين
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن صالح الطبري وهو متهم بالكذب
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن صالح الطبري وهو متهم بالكذب
إسناد ضعيف فيه أحمد بن خالد الحراني وهو ضعيف الحديث
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن مسلم القرشي وهو صدوق إلا أنه يدلس
Isnād tree — 4 ṭuruq
◈ madār: سفيان بن عيينة بن ميمون · ×4 ↗ open the full isnād tree
→ prev #8 / 265 next ←