← شعب الإيمان للبيهقي
شعب الإيمان للبيهقي
#6157 مقبول 6294 ☰ فصل فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقت…
A− A+

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ° ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ° ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ° ، نا أَبُو الرَّبِيعِ ° ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ° ، نا الْعَلاءُ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالا ، فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ . قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الانْتِصَارِ مَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ عُدْوَانٌ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يُقَابِلَهُ بِمِثْلِ قَذْفِهِ أَوْ سَبِّهِ ، وَلَكِنَّهُ يُكَذِّبُهُ فِيمَا يَقُولُ ، وَيَنْسُبُهُ إِلَى الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ بِمَا يَقُولُ ، وَقَدْ فَرَّقَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَ الأَعْرَاضِ وَالدِّمَاءِ وَالأَمْوَالِ حِينَ كَانَ الْقِصَاصُ مَشْرُوعًا فِي الدُّنْيَا وَالأَمْوَالُ دُونَ الأَعْرَاضِ ، فَإِنَّ الْقِصَاصَ لا يَتَحَقَّقُ فِي الأَعْرَاضِ ، وَذَلِكَ لأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لآخَرَ : يَا زَانِي ، فَقَدْ نَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ مِنْ عِرْضِهِ شَيْئًا ؛ لأَنَّ السَّامِعِينَ يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلِمَ مِنْهُ مَا قَالَ ، فَلِذَلِكَ رَمَاهُ بِهِ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ الْمَقْذُوفُ : بَلْ أَنْتَ الزَّانِي ، لَمْ يَقَعْ قَوْلُهُ هَذَا لَهُ ذَلِكَ الْمَوْقِعَ ، لأَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْمُجَازَاةِ ، فَيَقَعُ لِلسَّامِعِينَ أَنَّ قَذْفَ الأَوَّلِ هُوَ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَى مَا قَالَ دُونَ عِلْمٍ كَانَ عِنْدَهُ بِهِ ، فَلا يَتَغَيَّرُ مِنْ صُورَتِهِ عِنْدَهُمْ بِالْجَوَابِ مَا تَغَيَّرَ مِنْ صُورَةِ الْمَقْذُوفِ أَوَّلا بِابْتِدَاءِ الْقَذْفِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ نَائِلا مِنْ عِرْضِهِ مِثْلَ مَا نَالَ هُوَ مِنْ عِرْضِهِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قِصَاصًا ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ . وَقَدْ رُوِّينَا فِيمَا تَقَدَّمَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَسُبَّنَّ أَحَدًا " . قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا ، وَلا عَبْدًا ، وَلا بَعِيرًا ، وَلا شَاةً ، قَالَ : وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلا تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ ، فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ° ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ° ، نا أَبُو دَاوُدَ ° ، نا مُسَدَّدٌ ° ، نا يَحْيَى ° ، عَنْ أَبِي غِفَارٍ ° ، نا أَبُو تَمِيمٍ الْهُجَيْمِيُّ ° ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ° ، فَذَكَرَهُ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا المثنى بن سعيد الطائي وهو صدوق حسن الحديث
إسناد حسن
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: حسين بن محمد بن محمد بن علي ب… · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة