← معرفة السنن والآثار للبيه…
معرفة السنن والآثار للبيهقي
#187 مقبول 198 ☰ باب تخليل اللحية في غسل الوجه ومسح الأذنين بع…
A− A+

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ° ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ° ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلالٍ الْمُزَنِيُّ ° ، أَنَّهُ رَأَى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ° يَتَوَضَّأُ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، قِيلَ لَهُ : أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ ؟ فَقَالَ : " وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُخَلِّلُ لِحْيَتِهِ " . قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ° ، عَنْ قَتَادَةَ ° ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلالٍ ° ، عَنْ عَمَّارٍ ° ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ مَرَّةً يَعْنِي حَدِيثَ سَعِيدٍ ، رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ

199 قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رَوَى الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ° ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ° ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ° ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ ° ، يَذْكُرُ : " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ لأُذُنَيْهِ مَاءً خِلافَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَهُ لِرَأْسِهِ " 200 وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الطَّاهِرِ ، وَهَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ ، وَهَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الأَيْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : " وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ " ، وَلَمُ يَذْكُرِ الأُذُنَيْنِ ، وَعَلَى هَذَا اعْتَمَدَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ دُونَ الأَوَّلِ وَرُوِّينَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° : " أَنَّهُ كَانَ يُعِيدُ أُصْبُعَهُ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ " 201 وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " ، فَأَشْهَرُ إِسْنَادٍ فِيهِ : حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَكَانَ حَمَّادٌ يَشُكُّ فِي رَفْعِهِ فِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : لا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَبِي أُمَامَةَ ؟ ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَرْوِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، وَيَقُولُ : الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ بَدَّلَ ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، يَقُولُ : سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ ، وَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقُولُ : إِنَّ شَهْرًا : نَزَكُوهُ ، إِنَّ شَهْرًا ترَكُوهُ ، أَيْ طَعَنُوا فِيهِ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، يَرْوِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَأَخَذَ خَرِيطَةً فِيهَا دَرَاهِمُ ، فَقَالَ الْقَائِلُ : لَقَدْ بَاعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ فَمَنْ يَأْمَنِ الْقُرَّاءَ بَعْدَكَ يَا شَهْرُ قَالَ أَحْمَدُ : وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : " بِالْوُسْطَيَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ فِي بَاطِنِ أُذُنَيْهِ ، وَالإِبْهَامَيْنِ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ " ، وَرُوِّينَا فِيهِ : أَنْهُ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبابتَيْنِ ، وَخَالَفَ بابهَامَيْهِ فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَزَلَ مِنْ كُلِّ يَدٍ أُصْبُعَيْنِ لأُذُنَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

السند · الإسناد بالترتيب
أبو الحسين بن الفضل←عبد الله بن جعفر←يعقوب بن سفيان←أبو بكر الحميدي←سفيان←عبد الكريم بن أبي أمية←حسان بن بلال المزني←عمار بن ياسر←سفيان←سعيد بن أبي عروبة←قتادة←حسان بن بلال←عمار←أحمد←الهيثم بن خارجة←وعبد العزيز بن عمران←ابن وهب←عمرو بن الحارث←حبان بن واسع←عبد الله بن زيد←ابن وهب←ابن عمر←سنان بن ربيعة←شهر بن حوشب←حماد←من←هو←أبي أمامة←بدل←بن معين←سنان بن ربيعة ليس هو←ابن عون←شهرا←شهرا←يحيى بن أبي بكير←أبيه←شهر بن حوشب على بيت←خريطة←أحمد←ابن عباس←رأسه
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده متصل ، رجاله ثقات
إسناد شديد الضعف فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك الحديث
إسناده متصل ، رجاله ثقات
إسناد شديد الضعف فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك الحديث
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: سفيان بن عيينة بن ميمون · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة