← شجرة الإسناد
المتن · 684
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلالٍ الْمُزَنِيُّ ، أَنَّهُ رَأَى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَتَوَضَّأُ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، قِيلَ لَهُ : أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ ؟ فَقَالَ : " وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلالٍ الْمُزَنِيُّ ، أَنَّهُ رَأَى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَتَوَضَّأُ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، قِيلَ لَهُ : أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ ؟ فَقَالَ : " وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُخَلِّلُ لِحْيَتِهِ " . قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ مَرَّةً يَعْنِي حَدِيثَ سَعِيدٍ ، رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ 199 قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رَوَى الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ ، يَذْكُرُ : " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ لأُذُنَيْهِ مَاءً خِلافَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَهُ لِرَأْسِهِ " 200 وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الطَّاهِرِ ، وَهَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ ، وَهَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الأَيْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : " وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ " ، وَلَمُ يَذْكُرِ الأُذُنَيْنِ ، وَعَلَى هَذَا اعْتَمَدَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ دُونَ الأَوَّلِ وَرُوِّينَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يُعِيدُ أُصْبُعَهُ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ " @ 1 : 178 @ 201 وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " ، فَأَشْهَرُ إِسْنَادٍ فِيهِ : حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَكَانَ حَمَّادٌ يَشُكُّ فِي رَفْعِهِ فِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : لا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَبِي أُمَامَةَ ؟ ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَرْوِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، وَيَقُولُ : الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ بَدَّلَ ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، يَقُولُ : سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ ، وَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقُولُ : إِنَّ شَهْرًا : نَزَكُوهُ ، إِنَّ شَهْرًا ترَكُوهُ ، أَيْ طَعَنُوا فِيهِ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، يَرْوِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَأَخَذَ خَرِيطَةً فِيهَا دَرَاهِمُ ، فَقَالَ الْقَائِلُ : لَقَدْ بَاعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ فَمَنْ يَأْمَنِ الْقُرَّاءَ بَعْدَكَ يَا شَهْرُ قَالَ أَحْمَدُ : وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : " بِالْوُسْطَيَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ فِي بَاطِنِ أُذُنَيْهِ ، وَالإِبْهَامَيْنِ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ " ، وَرُوِّينَا فِيهِ : أَنْهُ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبابتَيْنِ ، وَخَالَفَ بابهَامَيْهِ فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَزَلَ مِنْ كُلِّ يَدٍ أُصْبُعَيْنِ لأُذُنَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ