حَدَّثَنَا يَعِيشُ بْنُ سَعْدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ° ، قَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ° ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ° ، قَالا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ° ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ° ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ° ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَخِي ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّنَا مَاتَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَتْ تُقْرِي الضَّيْفَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَهَلْ يَنْفَعُهَا مِنْ عَمَلِهَا ذَلِكَ شَيْءٌ ، قَالَ : " لا " . قَالَ : فَقُلْنَا : إِنَّ أُمَّنَا وَلَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ تَبْلُغِ الْحِنْثَ ، فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُ أُخْتَنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرَأَيْتُمُ الْوَائِدَةَ وَالْمَئُودَةَ ، فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ ، إِلا أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الإِسْلامَ ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ لَهَا "

قَالَ أَبُو عُمَر : ليس لهذا الحديث إسناد أقوى ، وأحسن من هَذَا الإسناد ، ورواه جماعة عَنِ الشَّعْبِيّ كما رواه دَاوُد ، وقد رواه أَبُو إِسْحَاق ، عَنْ علقمة كما رواه الشَّعْبِيّ ، وهو حديث صحيح من جهة الإسناد ، إلا أنه محتمل ، أن يكون خرج على جواب السائل فِي عين مقصودة ، فكانت الإشارة إليها ، والله أعلم ، وَهَذَا أولى ما حمل عَلَيْهِ هَذَا الحديث ، لمعارضة الآثار لَهُ ، وعلى هَذَا يصح معناه ، والله المستعان .