1 حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ° ، عَنْ شُعْبَةَ ° ، عَنِ الْحَكَمِ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ ° يُحَدِّثُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ° ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَالِيًا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : " بَخٍ ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَهُوَ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ ، تُقِيمُ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَتَلْقَى اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، أَوَلا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ وَأَمَّا رَأْسُ الأَمْرِ : فَالإِسْلامُ ، مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ : فَالصَّلاةُ ، وَأَمَّا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ : فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ° ، عَنِ الأَعْمَشِ ° ، عَنِ الْحَكَمِ ° ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ° ، عَنْ مُعَاذٍ ° ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

السند · the isnād, in order ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين الحكم بن عتيبة الكندي وميمون بن أبي شبيب الربعي ، وباقي رجاله ثقات عدا ميمون بن أبي شبيب الربعي وهو صدوق كثير الإرسال
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين عروة بن النزال التميمي ومعاذ بن جبل الأنصاري ، وباقي رجاله ثقات عدا عروة بن النزال التميمي وهو مجهول الحال
Isnād tree — 4 ṭuruq
◈ madār: حكم بن عتيبة · ×2 ↗ open the full isnād tree
→ prev #1 / 134 next ←