← شجرة الإسناد
المتن · 840
31 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْفَرْبَرِيُّ ، قَالَ : نَبَا الْبُخَارِيُّ ، نَبَا أَبُو النُّعْمَانِ ، نَبَا أَبُو عَوَانَةَ ، نَبَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، قَالَ : فَأَدْرَكْنَا وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ نَمْسَحُ @ 1 : 92 @ عَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
31 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْفَرْبَرِيُّ ، قَالَ : نَبَا الْبُخَارِيُّ ، نَبَا أَبُو النُّعْمَانِ ، نَبَا أَبُو عَوَانَةَ ، نَبَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، قَالَ : فَأَدْرَكْنَا وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ نَمْسَحُ @ 1 : 92 @ عَلَى أَرْجُلِنَا ، قَالَ : فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنِ النَّارِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ :رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ ، فَتَوَضَّئُوا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمِسَّهَا الْمَاءَ ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أسْبَغُوا الْوُضُوءَ " وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ تَوَضَّأَ وَفَضَلَ عَلى قَدَمَيْهِ قَدْرُ أُصْبُعٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءَ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ وُضُوءَهُ " 34 34 وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ غَسْلًا " . @ 1 : 93 @ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ نَاسِخَةٌ لِتِلْكَ الْمُتَقَدِّمَةِ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ هُشَيْمٍ : كَانَ هَذَا فِي مَبْدَأِ الْإِسْلَامِ وَلَا أَرَى لِلْأَوَّلِ ثُبُوتًا . وَلَا شَكَّ أَنَّ حَدِيثَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ انْقَلَبَ عَلَى الرَّاوِي ، فَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ بِالْمَسْحِ ، فَقَالَ : بِالْغُسْلِ ، فَإِنَّ عَبْدَ خَيْرٍ ، رَوَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ كَانَ بَاطِنُ الْخُفَّيْنِ أَوْلَى بِالْمَسْحِ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا " . وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْآخَرِ ، " وَمَسَحَ عَلَى رِجْلَيْهِ يَعْنِي فِي الْخُفِّ " . فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ هَاهُنَا نَاسِخٌ وَلَا مَنْسُوخٌ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَم : الْحَدِيثَانِ الْأَوَّلَانِ مُضْطَرِبَانِ ، فَإِنْ كَانَا مَحْفُوظَيْنِ فَقَدْ نُسِخَا بِأَحَادِيثِ الْغُسْلِ @ 1 : 94 @