← شجرة الإسناد
المتن · 840
41 أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نَبَا الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : نَبَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، نَبَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ @ 1 : 102 @ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُو…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
41 أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نَبَا الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : نَبَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، نَبَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ @ 1 : 102 @ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ " 42 42 وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ " . قَدْ ذَكَرُوا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . @ 1 : 103 @ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ . وَحَدِيثُ مُعَاذٍ غَرِيبٌ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا شَيْءٍ . قُلْتُ : لَوْ تَكَلَّمْنَا عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّةِ الْأَحَادِيثِ ، قُلْنَا : الْوَجْهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُخْتَارُ التَّنْشِفُ مِنَ الْوُضُوءِ لِأَنَّهُ أَثَرُ عِبَادَةٍ ، وَعَلَى هَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ كَانَ يُنَشِّفُ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ : إِمَّا لِكَثْرَةِ الْمَاءِ . أَوْ لِقُوَّةِ الْبَرْدِ ، أَوْ كَمَا يَتَّفِقُ ، فَلَا وَجْهَ لِلنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ إِذْ كِلَا الْفِعْلَيْنِ جَائِزٌ @ 1 : 104 @