← شجرة الإسناد
المتن · 848
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ وَأَنَا . يَحْيَى بْنُ ثَابِتٍ ، أنبا أَبِي ، قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح قَالَ : وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَكَ أَبُو يَعْلَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن…
صحابي
-
عمرو بن ميمون
ثقة
-
عمرو بن عبد الله بن عبيد
ثقة مكثر
-
سلام بن سليم
ثقة متقن
- عبد الله بن محمد بن إبراهيم ب… ثقة حافظ صاحب ت…
- خلف بن هشام بن ثعلب ثقة
-
سلام بن سليم
ثقة متقن
-
عمرو بن عبد الله بن عبيد
ثقة مكثر
-
عمرو بن ميمون
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ وَأَنَا . يَحْيَى بْنُ ثَابِتٍ ، أنبا أَبِي ، قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح قَالَ : وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَكَ أَبُو يَعْلَى ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ . وَأَخْبَرَكَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالُوا : أنبا أَبُو الأَحْوَصِ . وَهَذَا حَدِيثُ خَلَفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ لَهُ ، يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ ، فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ " فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ " . قُلْتُ : أَفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : " لا ، فَيَتَّكِلُوا " . وَحَدِيثُ الْحَسَنِ مِثْلُهُ ، وَعَلَى نَحْوِهِ حَدِيثُ الْقَبَّانِيِّ ، غَيْرَ أَنَّ فِيهِ : قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ أَفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : " لا تُبَشِّرْهُمْ ، فَيَتَّكِلُوا " . صَحِيحٌ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، كَذَلِكَ
#2
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ الْخُوَارَزْمِيُّ : وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلَيِّ ، أَخْبَرَكَ أَبُو يَعْلَى يَعْنِي الْمَوْصِلِيَّ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ لَهُ ، يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ ، فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ , وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ " ، @ 1 : 130 @ فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنَّ لا يُعَذَّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ " ، قُلْتُ : أَفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ ، قَالَ : " لا ، فَيَتَّكِلُوا " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ خَلَفٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ ، قَالَ : فَقَالَ مُعَاذٌ : أَفَلا أُبَشِّرَ النَّاسَ ؟ ، قَالَ : " لا تُبَشِّرْهُمُ ، فَيَتَّكِلُوا "