← مختبر المنهج · المدار
1595 قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ : " اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ إلى عمر رضي الله ع
4 الطرق
8 الرواة
◇ 3 المتابعات
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العز…
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ا…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←موضع انقطاع←حكم بن عتيبة←أجلح بن عبد الله بن ح…←أبو بكر بن عياش بن سا…←يحيى بن آدم بن سليمان←إسحاق بن إبراهيم بن م…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ا…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←موضع انقطاع←حكم بن عتيبة←أجلح بن عبد الله بن ح…←حفص بن غياث بن طلق بن…←يحيى بن آدم بن سليمان←إسحاق بن إبراهيم بن م…
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رج…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←حكم بن عتيبة←أجلح بن عبد الله بن ح…←أبو بكر بن عياش بن سا…←يحيى بن آدم بن سليمان←إسحاق بن إبراهيم بن م…
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رج…
عمر بن الخطاب بن نفيل…←حكم بن عتيبة←أجلح بن عبد الله بن ح…←حفص بن غياث بن طلق بن…←يحيى بن آدم بن سليمان←إسحاق بن إبراهيم بن م…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 16036