← مختبر المنهج · المدار
19616 حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الأَخْمِيمِيُّ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
7 الطرق
34 الرواة
◆ الشواهد · 4 الصحابة
◇ 3 المتابعات
19 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن …
· 1 طريق/طرق
إسناد فيه متهم بالوضع وهو القاسم بن…
سهل بن حنيف بن واهب ب…←أسعد بن سهل بن حنيف ب…←محمد بن مسلم بن عبيد …←يونس بن يزيد بن مشكان←صدقة بن خالد←محمد بن مهدي بن يزيد←قاسم بن عبد الله بن م…←سليمان بن أحمد بن أيو…
الصحابي: عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عا…
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رج…
عائشة بنت عبد الله بن…←يحيى بن عبد الرحمن بن…←محمد بن عمرو بن علقمة…←يحيى بن سعيد بن أبان …←سعيد بن يحيى بن سعيد …←محمد بن عيسى بن شيبة …←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ي…
عائشة بنت عبد الله بن…←يحيى بن عبد الرحمن بن…←محمد بن عمرو بن علقمة…←يحيى بن سعيد بن أبان …←سعيد بن يحيى بن سعيد …←أحمد بن عمرو بن الضحا…←موضع انقطاع←يحيى بن محمود بن سعد
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شهر بن حو…
عبد الله بن عباس بن ع…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←هشام بن عبد الملك←فضل بن عمرو بن محمد ب…←سليمان بن أحمد بن أيو…←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شهر بن حو…
عبد الله بن عباس بن ع…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←هشام بن عبد الملك←فضل بن عمرو بن محمد ب…←محمد بن أحمد بن الحسي…←أحمد بن عبد الله بن أ…
الصحابي: موضع إرسال
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
موضع إرسال←محمد بن مسلم بن عبيد …←عبيد الله بن أبي زياد←حجاج بن يوسف بن عبيد …←حسين بن الحسن بن حرب←أحمد بن عمرو بن الضحا…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
موضع إرسال←عبد الله بن محمد بن ع…←عبيد الله بن عمرو بن …←عبد الله بن جعفر بن غ…←إسحاق بن زيد بن عبد ا…←حسين بن محمد بن مودود…←محمد بن إبراهيم بن عل…←أحمد بن عبد الله بن أ…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9973