( وَأَمَّا ) النِّيَّةُ فَلَيْسَتْ مِنْ الشَّرَائِطِ ، وَكَذَلِكَ التَّرْتِيبُ فَيَجُوزُ الْوُضُوءُ 18 بِدُونِ النِّيَّةِ وَمُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ عِنْدنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ مِنْ الشَّرَائِطِ لَا يَجُوزُ بِدُونِهِمَا ، وَكَذَلِكَ إيمَانُ الْمُتَوَضِّئِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ وُضُوئِهِ عِنْدَنَا فَيَجُوزُ وُضُوءُ الْكَافِرِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَهُ شَرْطٌ ، فَلَا يَجُوزُ وُضُوءُ الْكَافِرِ ، وَكَذَلِكَ الْمُوَالَاةُ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ عِنْدَ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ ، وَعِنْدَ مَالِكٍ شَرْطٌ ، وَسَنَذْكُرُ هَذِهِ الْمَسَائِلَ عِنْدَ بَيَانِ سُنَنِ الْوُضُوءِ ; لِأَنَّهَا مِنْ السُّنَنِ عِنْدَنَا لَا مِنْ الْفَرَائِضِ ، فَكَانَ إلْحَاقُهَا بِفَصْلِ السُّنَنِ أَوْلَى .