( وَ ) الْجَزَاءُ وَاجِبٌ ( بِسَبَبٍ ) مِنْ أَسْبَابِ تَلَفِ الصَّيْدِ إنْ قَصَدَ بَلْ ( وَلَوْ اتَّفَقَ ) كَوْنُهُ سَبَبًا لِهَلَاكِ الصَّيْدِ ( كَفَزَعِهِ ) أَيْ الصَّيْدِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ ( فَمَاتَ ) وَكَمَا لَوْ رَكَّزَ رُمْحًا فَعَطِبَ فِيهِ الصَّيْدُ فَمَاتَ فَالْجَزَاءُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ( وَ ) لَكِنَّ ( الْأَظْهَرَ ) عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْمُصَنِّفِ لَا ابْنِ رُشْدٍ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ ( وَالْأَصَحُّ ) عِنْدَ التُّونُسِيِّ وَابْنِ الْمَوَّازِ ( خِلَافُهُ ) أَيْ خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ : إنَّهُ لَا جَزَاءَ وَلَكِنْ لَا يُؤْكَلُ .