( قَوْلُهُ : وَأَوْلَى الْفِدْيَةُ وَالْجَزَاءُ ) أَيْ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي دَمٍ لَكَانَ أَشْمَلَ . ( قَوْلُهُ : لَا فِي الذَّاتِ ) أَيْ بِأَنْ يَحْصُلَ الِاشْتِرَاكُ فِي الثَّمَنِ . ( قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ) أَيْ فَالْهَدْيُ يُخَالِفُ الْأُضْحِيَّةَ فِي أَنَّهُ يَجُوزُ الِاشْتِرَاكُ فِيهَا فِي الْأَجْرِ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ فِي بَابِهَا ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْهَدْيَ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ رَبِّهِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ فِيهِ تَصَرُّفٌ حَتَّى بِالِاشْتِرَاكِ فِي الْأَجْرِ بِخِلَافِ الْأُضْحِيَّةَ ا هـ خش . ( قَوْلُهُ : الْهَدْيُ الضَّالُّ إلَخْ ) أَيْ أَوْ جَزَاءُ الصَّيْدِ الضَّالُّ ، أَوْ الْمَسْرُوقُ . ( قَوْلُهُ : نُحِرَ الْمَوْجُودُ أَيْضًا ) أَيْ وَيَصِيرُ تَطَوُّعًا ; لِأَنَّ الْبَدَلَ نَابَ عَنْ الْوَاجِبِ الْمَوْجُودِ ، وَقَوْلُهُ : نُحِرَ الْمَوْجُودُ أَيْ وُجُوبًا فَلَا يَجُوزُ لَهُ رَدُّهُ لِمَالِهِ لِتَعَيُّنِهِ بِالتَّقْلِيدِ . ( قَوْلُهُ : بِيعَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ) لَا مَفْهُومَ لِلْبَيْعِ بَلْ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي أَحَدِهِمَا بِسَائِرِ أَنْوَاعِ التَّصَرُّفَاتِ .