حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · الجزء الثاني
page 2427 · printed p. 314 · commentary
( وَجَازَ ) بِلَا خِلَافٍ ( نِكَاحُ التَّفْوِيضِ وَ ) نِكَاحُ ( التَّحْكِيمِ ) وَنِكَاحُ التَّفْوِيضِ ( عَقْدٌ بِلَا ذِكْرِ ) أَيْ تَسْمِيَةِ ( مَهْرٍ ) وَلَا دُخُولٍ عَلَى إسْقَاطِهِ وَيَزْدَادُ فِي نِكَاحِ التَّحْكِيمِ وَصُرِفَ تَعْيِينُهُ لِحُكْمِ شَخْصٍ ( بِلَا وَهَبْت ) مِنْ تَتِمَّةِ التَّعْرِيفِ فَإِنْ قَالَ : وَهَبْتُك ابْنَتِي قَاصِدًا بِذَلِكَ إنْكَاحَهَا مَعَ إسْقَاطِ الصَّدَاقِ فُسِخَ قَبْلُ وَيَثْبُتُ بَعْدُ بِصَدَاقِ الْمِثْلِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ : وَهَبْتهَا لَك تَفْوِيضًا فَإِنَّهُ مِنْ نِكَاحِ التَّفْوِيضِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ تَفْوِيضًا 314 فَإِنْ عَيَّنَ مَهْرًا فَنِكَاحُ تَسْمِيَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَفُسِخَ إنْ وُهِبَتْ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَ ( نَفْسُهَا ) تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ أَيْ وُهِبَتْ هِيَ لَا مَهْرُهَا وَإِلَّا فَهِيَ مَا قَبْلَهَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْوَاهِبُ لَهَا وَلِيُّهَا أَوْ هِيَ .
( قَبْلَهُ ) مُتَعَلِّقٌ بِفُسِخَ أَيْ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَيَثْبُتُ بَعْدُ بِصَدَاقِ الْمِثْلِ ( صُحِّحَ ) أَيْ صَحَّحَ الْبَاجِيَّ ( أَنَّهُ ) أَيْ أَنَّ هِبَةَ ذَاتِهَا لَيْسَتْ مِنْ النِّكَاحِ فِي شَيْءٍ بَلْ هُوَ ( زِنًا ) يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ بَعْدَ الدُّخُولِ وَيُحَدَّانِ وَلَا يُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ ( وَاسْتَحَقَّتْهُ ) أَيْ صَدَاقَ الْمِثْلِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْمَقَامِ أَوْ الْمَهْرِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ بِلَا ذِكْرِ مَهْرٍ أَيْ اسْتَحَقَّتْ مَهْرَ مِثْلِهَا ( بِالْوَطْءِ ) وَلَوْ حَرَامًا مِنْ بَالِغٍ فِي مُطِيقَةٍ حَيَّةٍ لَا مَيِّتَةٍ ( لَا بِمَوْتٍ ) قَبْلَ الْبِنَاءِ ، وَإِنْ ثَبَتَ لَهَا الْإِرْثُ ( أَوْ طَلَاقٍ إلَّا أَنْ يُفْرَضَ ) لَهَا دُونَ الْمِثْلِ فِيهِمَا ( وَتَرْضَى ) بِهِ فَلَهَا جَمِيعُهُ فِي الْمَوْتِ وَنِصْفُهُ فِي الطَّلَاقِ فَإِنْ فَرَضَ الْمِثْلَ لَزِمَهَا وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهَا ( وَ ) لَوْ فَرَضَ دُونَ الْمِثْلِ ، ثُمَّ طَلَّقَ أَوْ مَاتَ وَادَّعَتْ الرِّضَا بِهِ ( لَا تُصَدَّقُ فِيهِ ) أَيْ فِي الرِّضَا ( بَعْدَهُمَا ) أَيْ بَعْدَ الطَّلَاقِ أَوْ الْمَوْتِ وَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِأَنَّهَا رَضِيَتْ ( وَلَهَا ) أَيْ لِلزَّوْجَةِ فِي نِكَاحِ التَّفْوِيضِ ( طَلَبُ التَّقْدِيرِ ) أَيْ الْفَرْضِ وَلَهَا عَدَمُ الطَّلَبِ وَهَذَا مَا لَمْ يَقْصِدْ الدُّخُولَ عَلَيْهَا قَبْلَ الْفَرْضِ 315 وَإِلَّا فَيُكْرَهُ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ نَفْسِهَا قَبْلَ الْفَرْضِ ( وَلَزِمَهَا فِيهِ ) أَيْ فِي التَّفْوِيضِ .
■narrator ■prophet ■place / term ■āya / ḥadīth-no ۝matn → hadith