( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْحُكْمِ بِالْقَتْلِ ) أَيْ وَبَعْدَ قَتْلِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَيْضًا . ( قَوْلُهُ : وَمَا مَعَهُ ) أَيْ كَافِرٍ ، أَوْ صَبِيٍّ . ( قَوْلُهُ : فِي الْقِصَاصِ ) أَيْ فِيمَا إذَا حَصَلَ 155 الْقِصَاصُ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . ( قَوْلُهُ : مَعَ عَاصِبِهِ ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِحَلِفَ أَيْ حَلَفَ مُصَاحِبًا لِعَاصِبِهِ خَمْسِينَ يَمِينًا وَإِنَّمَا حَلَفَا أَيْمَانَ الْقَسَامَةِ ; لِأَنَّ الشَّاهِدَ الْبَاقِيَ لَوْثٌ . ( قَوْلُهُ : وَإِنْ نَكَلَ وَلِيُّ الدَّمِ ، أَوْ عَاصِبُهُ ) أَيْ عَنْ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ . ( قَوْلُهُ : رُدَّتْ شَهَادَةُ إلَخْ ) أَيْ فَضَمِيرُ رُدَّتْ لِشَهَادَةِ الْبَاقِي وَلَيْسَ رَاجِعًا لِأَيْمَانِ الْقَسَامَةِ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ الْمَعْنَى رُدَّتْ عَلَى وَلِيِّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهَا لَا تُرَدُّ كَمَا يَأْتِي . ( قَوْلُهُ : وَغَرِمَ شُهُودٌ ) أَيْ شَهِدُوا بِالْقَتْلِ دِيَةَ عَمْدٍ وَقَوْلُهُ عَلِمُوا أَيْ حِينَ الشَّهَادَةِ بِأَنَّ أَحَدَهُمْ عَبْدٌ ، أَوْ كَافِرٌ ، أَوْ صَبِيٌّ أَوْ فَاسِقٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ شَهَادَتَهُ تُرَدُّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَظَاهِرُهُ اخْتِصَاصُهُمْ بِالْغُرْمِ وَإِنْ شَارَكَهُمْ الْمُدَّعِي فِي الْعِلْمِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمْعٍ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ . ( قَوْلُهُ : فَخُصَّ بِالْغُرْمِ ) أَيْ وَلَا يُشَارِكُهُ مَنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ عَبْدٌ ، أَوْ كَافِرٌ ; لِأَنَّهُ مَجْبُورٌ عَلَى تَرْوِيجِ حَالِهِ فَعُذِرَ قَالَهُ شَيْخُنَا . ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَعْلَمْ حِينَ الْحُكْمِ ) أَيْ بِأَنَّ أَحَدَ الشُّهُودِ عَبْدٌ أَوْ كَافِرٌ ، أَوْ صَبِيٌّ ، أَوْ فَاسِقٌ . ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَعَلَيْهِ وَحْدَهُ ) أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ عَلِمَ بِأَنَّ أَحَدَهُمَا كَافِرٌ أَوْ فَاسِقٌ ، أَوْ صَبِيٌّ ، أَوْ عَبْدٌ حِينَ الْحُكْمِ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَظَاهِرُهُ كَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ وَلَوْ انْفَرَدَ بِالْعِلْمِ وَلَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِيمَا يَأْتِي وَإِنْ عَلِمَ بِكَذِبِهِمْ وَحَكَمَ فَالْقِصَاصُ ; لِأَنَّ عِلْمَهُ هُنَا بِأَنَّ مَنْ يَشْهَدُ غَيْرُ مَقْبُولِ الشَّهَادَةِ وَهُوَ لَا يَسْتَلْزِمُ الْعِلْمَ بِكَذِبِهِمْ .