( الثَّانِيَةُ ) : مَحِلُّ الْكَفَنِ تَرِكَةُ الْمَيِّتِ لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَالْإِجْمَاعِ ، فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ قُدِّمَ الْكَفَنُ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَاسْتَثْنَى أَصْحَابُنَا صُوَرًا يُقَدَّمُ فِيهَا الدَّيْنُ عَلَى الْكَفَنِ ، وَضَابِطُهَا أَنْ يَتَعَلَّقَ الدَّيْنُ بِعَيْنِ التَّرِكَةِ ( فَمِنْ ) الصُّوَرِ الْمُسْتَثْنَاةِ مَالٌ تَعَلَّقَتْ بِهِ زَكَاةٌ لِشَاةٍ بَقِيَتْ مِنْ أَرْبَعِينَ وَالْمَرْهُونُ وَالْعَبْدُ الْجَانِي وَالْمَبِيعُ إذَا مَاتَ الْمُشْتَرِي مُفْلِسًا وَشَبَهُهَا ، فَيُقَدَّمُ صَاحِبُ الدَّيْنِ بِلَا خِلَافٍ ، وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا الْجُرْجَانِيُّ فِي فَرَائِضِهِ ، وَالْبَغَوِيُّ فِي التَّهْذِيبِ وَالْجُوَيْنِيُّ فِي الْفُرُوقِ ، وَالرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ 148 أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ . قَالَ أَصْحَابُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ : وَحَنُوطُ الْمَيِّتِ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ كَالْغُسْلِ وَالْحَمْلِ وَالدَّفْنِ وَغَيْرِهَا لَهَا حُكْمُ الْكَفَنِ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ .
( فَرْعٌ ) تَكْفِينُ الْمَيِّتِ وَسَائِرُ مُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ يُحْسَبُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ مُوسِرًا أَوْ غَيْرَهُ ، هَذَا مَذْهَبُنَا وَبِهِ قَالَ الْفُقَهَاءُ كَافَّةً إلَّا مَا سَأَذْكُرُهُ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : الْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، سَوَاءٌ كَانَ مُوسِرًا أَوْ غَيْرَهُ ، هَذَا مَذْهَبُنَا وَبِهِ قَالَ الْفُقَهَاءُ كَافَّةً إلَّا مَا سَأَذْكُرُهُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، مِمَّنْ قَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَمَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَبِهِ نَقُولُ ، وَقَالَ خِلَاسُ بْنُ عَمْرٍو بِكَسْرِ الْخَاءِ : مِنْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ . وَقَالَ طَاوُسٌ : إنْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا فَمِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، دَلِيلُنَا حَدِيثُ الْمُحْرِمِ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلْ هَلْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ أَمْ لَا .