( الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ) إذَا عُرِفَ لِرَجُلٍ مَالٌ فَادَّعَى تَلَفَهُ وَأَنَّهُ فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ; لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ ، وَفِي هَذِهِ الْبَيِّنَةِ وَصِفَتِهَا كَلَامٌ سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي فَصْلِ الْمُكَاتَبِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ دَعْوَاهُ الْهَلَاكَ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَالسَّرِقَةِ ، أَوْ ظَاهِرٍ كَالْحَرِيقِ ، وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ مَالٌ وَادَّعَى الْفَقْرَ 177 أَوْ الْمَسْكَنَةَ قُبِلَ قَوْلُهُ وَلَا يُطَالَبُ بِبَيِّنَةٍ بِلَا خِلَافٍ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْإِنْسَانِ الْفَقْرُ .