( فَرْعٌ ) إذَا لَمْ يُصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إلَى وَطَنِهِ وَقُلْنَا : هُمَا وَاجِبَتَانِ ، فَهَلْ يَحْصُلُ التَّحَلُّلُ مِنْ الْإِحْرَامِ قَبْلَ فِعْلِهِمَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( أَحَدُهُمَا ) لَا يَحْصُلُ وَيَبْقَى مُحْرِمًا حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمَا لِأَنَّهُمَا كَالْجُزْءِ مِنْ الطَّوَافِ ، وَلَوْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ الطَّوَافِ لَمْ يَحْصُلْ التَّحَلُّلُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ ، وَبِهَذَا الْوَجْهِ قَطَعَ الدَّارِمِيُّ فِي كِتَابِهِ الِاسْتِذْكَارِ ، وَحَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي تَعْلِيقِهِ عَنْ حِكَايَةِ ابْنِ الْمَرْزُبَانِ ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) أَنَّهُ يَحْصُلُ التَّحَلُّلُ مِنْ غَيْرِ صَلَاةٍ ، وَلَا تَعَلُّقَ لِلصَّلَاةِ بِالتَّحَلُّلِ ، بَلْ هِيَ عِبَادَةٌ مُنْفَرِدَةٌ ، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ بَلْ الصَّوَابُ ، صَحَّحَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَقَطَعَ بِهِ سَائِرُ 76 الْأَصْحَابِ ، وَالْأَوَّلُ غَلَطٌ صَرِيحٌ ، وَإِنَّمَا أَذْكُرُهُ لِأُبَيِّنَ بُطْلَانَهُ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .