( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ ( لِأَنَّهُ عَقْدٌ ) احْتِرَازٌ مِمَّا لَوْ رَآهُ يَحْتَطِبُ أَوْ يَحْتَشُّ فَمَنَعَهُ إتْمَامَهُ وَقَوْلُهُ ( لَازِم ) احْتِرَازٌ مِنْ الْجَعَالَةِ إذَا شَرَعَ الْعَبْدُ فِيهَا . وَقَوْلُهُ ( عَقْدٌ بِإِذْنٍ ) احْتِرَازٌ مِنْ غَيْرِ الْمَأْذُونِ . ( أَمَّا الْأَحْكَامُ ) فَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ شَرْحِ جَمِيعِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مَعَ جُمَلٍ مِنْ 306 الْفَوَائِدِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُسْتَكْثِرَات فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْحَجِّ عِنْدَ ذِكْرِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَيَصِحُّ مِنْهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ