قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي بَيْعِ الْبَاقِلَاءِ فِي قِشْرِهِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْإِصْطَخْرِيُّ : يَجُوزُ لِأَنَّهُ يُبَاعُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدَانِ مِنْ غَيْرِ إنْكَارٍ ( وَمِنْهُمْ ) مَنْ قَالَ : لَا يَجُوزُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِّ ، لِأَنَّ الْحَبَّ قَدْ يَكُونُ صِغَارًا ، وَقَدْ يَكُونُ كِبَارًا وَقَدْ يَكُونُ فِي بُيُوتِهِ مَا لَا شَيْءَ فِيهِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ حَبٌّ مُتَغَيِّرٌ ، وَذَلِكَ غَرَرٌ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، فَلَمْ يَجُزْ . وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي بَيْعِ نَافِجَةِ الْمِسْكِ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : يَجُوزُ بَيْعُهَا ، لِأَنَّ النَّافِجَةَ فِيهَا صَلَاحٌ لِلْمِسْكِ ، لِأَنَّ بَقَاءَهُ فِيهَا أَكْثَرُ ، فَجَازَ بَيْعُهُ فِيهَا ، كَالْجَوْزِ فِي الْقِشْرِ الْأَسْفَلِ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ ، لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ النَّصِّ ، لِأَنَّهُ مَجْهُولُ الْقَدْرِ ، مَجْهُولُ الصِّفَةِ ، وَذَلِكَ غَرَرٌ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ فَلَمْ يَجُزْ وَاخْتَلَفُوا فِي بَيْعِ الطَّلْعِ فِي قِشْرِهِ ، فَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ، لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَسْتُورٌ بِمَا لَا يُدَّخَرُ فِيهِ ، فَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَالثَّمَرِ فِي الْجِرَابِ وَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ : يَجُوزُ لِأَنَّهُ مَسْتُورٌ بِمَا يُؤْكَلُ مَعَهُ مِنْ الْقِشْرِ ، فَجَازَ بَيْعُهُ فِيهِ كَالْقِثَّاءِ وَالْخِيَارِ .
وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي بَيْعِ الْحِنْطَةِ فِي سُنْبُلِهَا ( فَقَالَ ) فِي الْقَدِيمِ : يَجُوزُ ، لِمَا رَوَى أَنَسٌ { ۝ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ } ( وَقَالَ ) فِي الْجَدِيدِ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا فِيهَا مِنْ الْحَبِّ وَلَا صِفَةُ الْحَبِّ ، وَذَلِكَ غَرَرٌ لَا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ فَلَمْ يَجُزْ )