( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) السَّمْنُ بِالْمَخِيضِ جَزَمَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ ، وَنَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ . وَالْمَحَامِلِيُّ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْقَاضِي حُسَيْنٌ بِالْجَوَازِ كَمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ النَّصِّ ، وَنَقَلَهُ أَبُو الطَّيِّبِ عَنْ كِتَابِ الصَّرْفِ وَالْإِمْلَاءِ ، وَعَنْ الْمُزَنِيِّ هُنَا ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي الصَّرْفِ فِي بَيْعِ الضَّمَانِ ، وَنَقَلَهُ الْمَحَامِلِيُّ عَنْ الْمُخْتَصَرِ ، وَمَا أَظُنُّ فِيهِ خِلَافًا ، وَمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ أَبِي الطَّيِّبِ لَمْ أَرَهُ فِي تَعْلِيقِهِ ، وَهُوَ زِيَادَةٌ عَلَى الْحُكْمِ الْمَنْقُولِ عَنْ النَّصِّ ، فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْجَوَازَ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مُتَفَاضِلًا ، كَمَا قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، وَكَذَلِكَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَصَاحِبُ 461 التَّهْذِيبِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَاعَى شَرْطُ التَّمَاثُلِ وَهُوَ بَعِيدٌ . قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ ( فَإِنْ قِيلَ : ) أَلَيْسَ قُلْتُمْ : يَجُوزُ بَيْعُ الشَّيْرَجِ بِالْكُسْبِ وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْجِنْسَيْنِ ( قُلْنَا : ) الْكُسْبُ لَا يَنْفَرِدُ عَنْ الشَّيْرَجِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَبْقَى مَعَهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ اللَّبَنِ فَإِنَّ الْمَخِيضَ لَا يَبْقَى فِيهِ سَمْنٌ ، ذَكَرَهُ مَعَ السَّمْنِ فِي بَابِ بَيْعِ الْآجَالِ وَادَّعَى الْإِمَامُ اتِّفَاقَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِ .