قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِنْ كَانَ لَهُ شَجَرَةٌ تَحْمِلُ حَمْلَيْنِ ، فَبَاعَ أَحَدَ الْحَمْلَيْنِ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُحْدِثُ الْحَمْلَ الْآخَرَ وَيَخْتَلِطُ بِهِ وَلَا يَتَمَيَّزُ ، فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ وَقَالَ الرَّبِيعُ : فِيهِ قَوْلٌ آخَرُ : إنَّ الْبَيْعَ 190 يَصِحُّ . وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِيمَنْ بَاعَ جُذَّةً مِنْ الرَّطْبَةِ ، فَلَمْ يَأْخُذْ حَتَّى حَدَثَ شَيْءٌ آخَرُ ، أَنَّ الْبَيْعَ يَصِحُّ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَالصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ ; لِأَنَّ الْعَادَةَ فِيهَا التَّرْكُ ، فَإِذَا تُرِكَ اخْتَلَطَ بِهِ غَيْرُهُ ، فَتَعَذَّرَ التَّسْلِيمُ بِخِلَافِ الرَّطْبَةِ ، فَإِنَّهُ بَاعَهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ فَلَا يَتَعَذَّرُ التَّسْلِيمُ ) .