وَأَمَّا مَضْغُ الْعِلْكِ ، وَالزِّفْتِ ، وَالْمَصْطَكَى : فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقٍ لَا يَصِحُّ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : أَنَّهَا كَرِهَتْ الْعِلْكَ لِلصَّائِمِ ؟ وَرُوِّينَا عَنْ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ؟ وَقَدْ قُلْنَا : إنَّ مَا لَمْ يَكُنْ أَكْلًا ، وَلَا شُرْبًا ، وَلَا جِمَاعًا ، وَلَا مَعْصِيَةً : فَهُوَ مُبَاحٌ فِي الصَّوْمِ ; وَلَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ بِنَهْيِ الصَّائِمِ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا ، وَلَيْسَ أَكْلًا ، وَلَا شُرْبًا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْءٌ بِطُولِ الْمَضْغِ لَوْ وُزِنَ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ