حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ وَلَوْ اتَّفَقَا ) إلَى قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ نَدَبْنَاهُمَا إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ فِيهِ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ ) أَيْ مِنْ عَدْلٍ أَوْ فَاسِقٍ بِشَرْطِهِ ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ وَلَوْ بِلَا سَبَبٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَقَدْ تَغَيَّرَ إلَخْ ) وَمِنْهُ أَنْ تَحْدُثَ عَدَاوَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّاهِنِ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ ( أَوْ فِسْقٌ ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي تَغَيُّرِ حَالِ الْعَدْلِ قَالَ الدَّارِمِيُّ صُدِّقَ النَّافِي بِلَا يَمِينٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِ ا هـ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْعَدْلَ لَا يَنْعَزِلُ عَنْ الْحِفْظِ بِالْفِسْقِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ هُوَ الَّذِي وَضَعَهُ ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ فَيَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ انْتَهَى قُلْت أَوْ يَكُونُ الرَّاهِنُ نَحْوَ وَلِيٍّ ا هـ سم وَقَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ ع ش قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إلَخْ مُعْتَمَدٌ وَقَوْلُهُ قُلْت إلَخْ أَيْ فَيَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فِسْقُهُ ) أَيْ الْفَاسِقِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ أَوْ خَرَجَ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْحِفْظِ إلَخْ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ وَطَلَبَ أَحَدُهُمَا نَقْلَهُ نُقِلَ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَفَاقَ هَلْ يَتَوَقَّفُ اسْتِحْقَاقُهُ الْحِفْظَ عَلَى إذْنٍ جَدِيدٍ لِبُطْلَانِ الْإِذْنِ الْأَوَّلِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَقِيَاسُ مَا لَوْ زَادَ فِسْقُ الْوَلِيِّ ثُمَّ عَادَ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَوْلِيَةٍ جَدِيدَةٍ أَنَّهُ هُنَا لَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ الْإِذْنِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ نَدَبْنَاهُمَا ) قَوْلُهُ أَيْ دَعَيْنَاهُمَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَطَلَبَا أَوْ أَحَدُهُمَا نَقْلَهُ نُقِلَ وَجَعَلَاهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ عِنْدَ مَنْ يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ ) سَوَاءٌ أَكَانَ عَدْلًا أَمْ فَاسِقًا بِشَرْطِهِ الْمَارِّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَيَا إلَخْ ) أَيْ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَمَّا قَبْلَهُ لَمْ يُجْبَرْ الرَّاهِنُ بِحَالٍ كَمَا سَيَأْتِي ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فِيهِ ) أَيْ فِيمَنْ يُوضَعُ عِنْدَهُ ( قَوْلُهُ أَوْ مَاتَ الْمُرْتَهِنُ ) عَطْفٌ عَلَى أَبَيَا إلَخْ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْعَدْلُ ) أَيْ الْإِنْصَافُ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ أَيْ ؛ لِأَنَّ الْوَضْعَ عِنْدَ الْعَدْلِ هُوَ الْأَمْرُ الْمُعْتَدِلُ الْقَاطِعُ لِلنِّزَاعِ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ ) أَيْ الرَّهْنُ ( فِي بَيْعٍ إلَخْ ) غَايَةٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ وَضَعَهُ الْحَاكِمُ عِنْدَ عَدْلٍ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ تَشَاحَّا ابْتِدَاءً ) أَيْ قَبْلَ الْوَضْعِ عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ يَعْنِي لَا بَعْدَ الِاتِّفَاقِ ا هـ وَهَذَا عَدِيلُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ تَشَاحَّا إلَخْ الْمَفْرُوضُ فِيمَا بَعْدَ الْوَضْعِ ( قَوْلُهُ بِحَالٍ ) أَيْ بِشَيْءٍ مِنْ الْإِقْبَاضِ أَوْ الرُّجُوعِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ ) غَايَةٌ ع ش ( قَوْلُهُ حِينَئِذٍ ) أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ ( قَوْلُهُ فَلَا يُطَالِبُهُ ) أَيْ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ ( قَوْلُهُ بِإِقْبَاضِهِ ) أَيْ الْمَرْهُونِ وَ ( قَوْلُهُ وَلَا بِالرُّجُوعِ عَنْهُ ) أَيْ عَنْ عَقْدِ الرَّهْنِ فَفِي كَلَامُهُ اسْتِخْدَامٌ ( قَوْلُهُ يُرَدُّ ) خَبَرُ وَزَعَمَ إلَخْ ( قَوْلُهُ بِأَحَدِهِمَا ) أَيْ الْإِقْبَاضِ وَالرُّجُوعِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ إلَخْ ) لَا يَخْفَى مَا فِيهِ إذْ كَيْفَ يَكُونُ التَّشَاحُّ بَعْضَ الْقَبْضِ فِيمَنْ يُوضَعُ عِنْدَهُ مِنْ أَفْرَادِ التَّشَاحِّ ابْتِدَاءً كَمَا هُوَ 82 صَرِيحُ صَنِيعِهِ ا هـ سم أَيْ حَيْثُ عَطَفَهُ عَلَى جَوَابِ أَمَّا ( قَوْلُهُ وَقَدْ وُضِعَ إلَخْ ) أَيْ وَالْحَالُ قَدْ إلَخْ ( قَوْلُهُ بِلَا شَرْطٍ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ نَحْوَ كَوْنِهِ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ الْعَدْلِ مَثَلًا ( قَوْلُهُ عَلَيْهِ ) عَلَى الْعَدْلِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ ( قَوْلُهُ بِمُسَوِّغٍ ) أَيْ كَتَغَيُّرِ الْحَالِ بِمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ أَوْ فَاسِقٍ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ عَدْلٍ ( قَوْلُهُ لَمْ يَجِبْ عَلَى مَا قَالَهُ جَمْعٌ إلَخْ ) ظَاهِرُ النِّهَايَةِ وَصَرِيحُ الْمُغْنِي اعْتِمَادُهُ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ ) الْأَحَدَ ( قَوْلُهُ فَإِنْ رَآهُ ) أَيْ رَأَى الْحَاكِمُ الْفَاسِقَ .