حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ وَقَالَ ) أَيْ : الشَّارِحُ الْمَحَلِّيُّ ( قَوْلُهُ عَنْهُ ) أَيْ : عَنْ قَوْلِهِ عَلَى دَيْنٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَشَيْخُنَا إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ أَنَّهُ إلَخْ ) خَبَرٌ فَاَلَّذِي إلَخْ ( قَوْلُهُ يَأْتِي إلَخْ ) أَيْ : يَأْتِي لَفْظُ الصُّلْحِ بِمَعْنَى السَّلَمِ ( قَوْلُهُ وَنَقْلُهُ ) أَيْ : الْإِتْيَانُ بِمَعْنَاهُ ( قَوْلُهُ بِكَوْنِهِ ) أَيْ : ابْنِ جَرِيرٍ ( قَوْلُهُ كَمَا اعْتَرَفَ بِهِ ) أَيْ بِالِاقْتِضَاءِ ( قَوْلُهُ وَقَوْلُ الشَّارِحِ ) عَطْفٌ عَلَى عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ وَيُحْتَمَلُ عَلَى الْإِسْنَوِيِّ ( قَوْلُهُ سَكَتَا ) أَيْ : الشَّيْخَانِ ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ : بِالصُّلْحِ عَلَى الدَّيْنِ ( قَوْلُهُ فِي الْمِثَالَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ) أَيْ فِي أَوَّلِ التَّنْبِيهِ ( قَوْلُهُ بَيْعٌ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَخِلَافًا لِلْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ ) أَيْ : أَنَّ الصُّلْحَ فِيهِمَا بَيْعٌ ( قَوْلُهُ فِي بِعْتُك إلَخْ ) بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي السَّلَمِ ( قَوْلُهُ فَالشَّيْخَانِ إلَخْ ) تَفْصِيلٌ لِمَا مَرَّ فِي السَّلَمِ ( قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ ) أَيْ : جَرْيًا 189 عَلَى أَنَّ لَفْظَ بِعْتُك ثَوْبًا إلَخْ ( قَوْلُهُ وَلِلْأَوَّلِينَ ) بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ : الْإِسْنَوِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ ا هـ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ أَحْكَامِهِمَا ) فِي هَذَا التَّعْلِيلِ نَظَرٌ ا هـ سم ( قَوْلُهُ فَإِذَا نَافَى لَفْظَهُ مَعْنَاهُ إلَخْ ) هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ لَفْظَ الْبَيْعِ يُنَافِي الْوَصْفَ بِصِفَاتِ السَّلَمِ وَقَدْ يَمْنَعُ ذَلِكَ وَقَدْ يُؤَيِّدُ الْمَنْعَ بِأَنَّهُ لَوْ نَافَاهُ لَمْ يَنْعَقِدْ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ لِعُقُودٍ إلَخْ ) أَيْ : لِمَعْنًى مُشْتَرَكٍ بَيْنَهَا ( قَوْلُهُ اتَّضَحَ الْأَوَّلُ ) أَيْ : إتْيَانُ الصُّلْحِ بِمَعْنَى السَّلَمِ .