حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : صَارَ أَمِينًا ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ تَبْطُلْ أَمَانَتُهُ ) سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ ( قَوْلُهُ : 348 وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِ الشَّيْخَيْنِ . إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ ) يَشْمَلُ التَّلَفَ وَالرَّدَّ ( قَوْلُهُ : وَقَدْ مَرَّ أَنَّ الْوَكِيلَ لَا يُصَدَّقُ ) لَكِنَّ الْوَكِيلَ لَا يُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ قَبْلَ الْعَزْلِ أَيْضًا فَقَدْ يَقْدَحُ فِي التَّنْظِيرِ بِهِ . ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَأَفْتَى الْبُلْقِينِيُّ . إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ : فَقَبَضَهُ بِبَيِّنَةٍ إلَخْ ) خَرَجَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةً وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ الْقَبْضَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُوَكِّلِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَبْضِ وَلِهَذَا قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ لَوْ قَالَ الْوَكِيلُ فِي قَبْضِ الدَّيْنِ قَبَضْته وَتَلِفَ فِي يَدَيَّ ، أَوْ دَفَعْته إلَى مُوَكِّلِي فَكَذَّبَهُ الْمُوَكِّلُ حَلَفَ الْمُوَكِّلُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِقَبْضِ الْوَكِيلِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَقِّهِ . ا هـ .
فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ أَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ الْقَبْضَ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ ، وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهِ وَأَثْبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَادَّعَى الْوَكِيلُ دَفْعَ مَا قَبَضَهُ إلَيْهِ صُدِّقَ الْوَكِيلُ بِيَمِينِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ( قَوْلُهُ : وَكَالْوَكِيلِ فِيمَا ذُكِرَ جَابٍ . إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ : عَلَى مَنْ اسْتَأْجَرَهُ ) أَخْرَجَ غَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرَهُ