حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَوْعِبُ فِيهِ صِفَاتِهَا ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَا يَحْرُمُ اسْتِيعَابُهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ بَلْ يُكْرَهُ كَمَا نَقَلَهُ الْقَمُولِيُّ عَنْ الْإِمَامِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ خُشِيَ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الِاسْتِيعَابِ ش ( قَوْلُهُ امْتَنَعَ ) هَلْ يَضْمَنُ إذَا خَالَفَ فَأَخَذَهَا الظَّالِمُ ( قَوْلُهُ وَقِيلَ يَجِبُ ) أَيْ الْإِشْهَادُ ش ( قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ لَهُ ) أُجِيبَ بِحَمْلِ الْأَمْرِ عَلَى النَّدْبِ بِدَلِيلِ الْقِيَاسِ عَلَى الْوَدِيعَةِ أَقُولُ : قَدْ يُفَرَّقُ