حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ لَا تَحْتَمِلُ ) إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ لَوْ طَلَبَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ لَا أَقْرَبُهَا ) أَيْ لَا أَطَؤُهَا ( قَوْلُهُ لَا يُطِيقَانِ الْوَطْءَ ) وَمَنْ أَفْضَى امْرَأَةً بِوَطْءٍ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْعَوْدُ حَتَّى تَبْرَأَ فَإِنْ ادَّعَى الزَّوْجُ الْبُرْءَ وَأَنْكَرَتْ أَوْ قَالَ وَلِيُّ الصَّغِيرَةِ لَا تَحْتَمِلُ الْوَطْءَ وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ عُرِضَتْ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ ثِقَاتٍ فِيهِمَا أَوْ رَجُلَيْنِ مَحْرَمَيْنِ لِلصَّغِيرَةِ أَوْ مَمْسُوحَيْنِ وَلَوْ ادَّعَتْ النَّحِيفَةُ بَقَاءَ أَلَمٍ بَعْدَ الِانْدِمَالِ وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْهَا ا هـ مُغْنِي وَفِي سم عَنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ 383 مِثْلُهُ إلَّا قَوْلَهُ النَّحِيفَةُ إلَخْ .
( قَوْلُهُ لَا يُطِيقَانِ ) الظَّاهِرُ التَّأْنِيثُ وَمَحَلُّ عَدَمِ وُجُوبِ التَّسْلِيمِ إذَا لَمْ يَطْلُبْهَا الزَّوْجُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ لَوْ طَلَبَ ثِقَةٌ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَالْأَخِيرَتَيْنِ ) وَهُمَا الْمَرِيضَةُ وَالْهَزِيلَةُ ذَلِكَ أَيْ التَّسْلِيمُ ( قَوْلُ الْمَتْنِ حَتَّى يَزُولَ مَانِعُ وَطْءٍ ) أَيْ وَلَا نَفَقَةَ لَهُمَا لِعَدَمِ التَّمْكِينِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَهُمَا مَنْ اُسْتُمْهِلَتْ لِنَحْوِ التَّنْظِيفِ وَكُلُّ مَنْ عُذِرَتْ فِي عَدَمِ التَّمْكِينِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مَا دَامَتْ لَمْ تَحْتَمِلْهُ ) لِصِغَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ هُزَالٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ فِيهِ ) أَيْ فِي تَحَمُّلِ الْوَطْءِ ( قَوْلُهُ نَحْوِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ ) أَدْخَلَ بِالنَّحْوِ الرَّجُلَيْنِ الْمَحْرَمَيْنِ وَالْمَمْسُوحَيْنِ فِي الصَّغِيرَةِ كَمَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ وَشَرْحِهِ ( قَوْلُهُ تَسْلِيمَ مَرِيضَةٍ ) أَيْ وَقَالَ لَا أَطَؤُهَا مُغْنِي وَسَمِّ ( قَوْلُهُ رَجَّحَ ابْنُ الْمُقْرِي الْوُجُوبَ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَقَوْلُهُ وَالزَّرْكَشِيُّ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ لَمْ يَجِبْ ) أَيْ التَّسْلِيمُ ( قَوْلُهُ وَتُسَلَّمُ لَهُ نَحِيفَةٌ إلَخْ ) وَيَجِبُ عَلَيْهَا نَفَقَتُهَا ا هـ مُغْنِي وَفِي سم عَنْ الرَّوْضِ مِثْلُهُ ( قَوْلُهُ لَا مِنْهُ ) أَيْ الْوَطْءِ ( قَوْلُهُ إنْ خَشِيَتْ إفْضَاءَهَا ) أَيْ أَوْ مَا لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً مِنْ الْمَشَقَّةِ سم وَرَشِيدِيٌّ وَعِ ش ( قَوْلُهُ وَلَهُ الِامْتِنَاعُ مِنْ تَسَلُّمِ صَغِيرَةٍ ) وَإِذَا تَسَلَّمَهَا لَمْ يَلْزَمْهُ تَسْلِيمُ الْمَهْرِ كَالنَّفَقَةِ وَإِنْ سَلَّمَهُ عَالِمًا بِحَالِهَا أَوْ جَاهِلًا فَفِي اسْتِرْدَادِهِ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا عَدَمُ الِاسْتِرْدَادِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَتَقَدَّمَ عَنْ سم تَقْيِيدُ عَدَمِ الِاسْتِرْدَادِ بِمَا إذَا لَمْ يَظُنَّ وُجُوبَ التَّسْلِيمِ ( قَوْلُهُ وَلَهُ الِامْتِنَاعُ ) أَيْ لِلزَّوْجِ ( قَوْلُهُ لَا مَرِيضَةٍ ) أَيْ وَلَا نَحِيفَةٍ أَيْ بِلَا مَرَضٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُمَا ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ بِمَحَلِّهِ ) خَبَرُ الْعِبْرَةُ إلَخْ وَالضَّمِيرُ لِلْعَقْدِ ( قَوْلُهُ لَوْ خَرَجَ ) أَيْ الزَّوْجُ مِنْ بَغْدَادَ بَعْدَ الْعَقْدِ إلَيْهِ أَيْ الْمَوْصِلِ ( قَوْلُهُ إنْ كَانَ الزَّوْجُ ) أَيْ حِينَ الْعَقْدِ بِهِ أَيْ بِمَحَلِّ الْعَقْدِ ( قَوْلُهُ لَا الْعَقْدُ ) عَطْفٌ عَلَى الزَّوْجِ ا هـ سم أَيْ لَا بِمَحَلِّ الْعَقْدِ ( قَوْلُهُ بِالْإِتْيَانِ إلَيْهِ ) أَيْ مَحَلِّ الْعَقْدِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ فَصَلَ ) أَيْ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْجَهْلِ بِبَلَدِ الزَّوْجِ ( قَوْلُهُ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ ) أَيْ فِي الْبَيْعِ ( قَوْلُهُ أَنَّ بَلَدَ الْعَقْدِ ) أَيْ أَوْ الزَّوْجِ