حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ مَا إذَا نَفَى الْمَهْرَ ( قَوْلُهُ فَوُجُوبُ مُبْتَدَأٌ ) أَقُولُ بَلْ لَوْ سَلَّمَ أَنَّهُ غَيْرُ مُبْتَدَإٍ لَمْ يُرَدَّ لِأَنَّ الْمَنْفِيَّ الْوُجُوبُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ وَذَلِكَ لَا يُنَافِي الْوُجُوبَ بِهِ مَعَ غَيْرِهِ ثُمَّ قَالَ يُشْكِلُ عَلَى ابْتِدَاءِ الْوُجُوبِ اعْتِبَارُ حَالِ الْعَقْدِ أَوْ أَكْثَرِ الْأَحْوَالِ وَكَوْنُ الْعَقْدِ سَبَبًا لِلْوُجُوبِ كَمَا يَأْتِي ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ .
( قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ ) اعْتَمَدَهُ م ر 395
( قَوْلُهُ يَوْمَ الْعَقْدِ ) وَقِيلَ الْأَكْثَرُ أَيْضًا وَقِيلَ يَوْمَ الْمَوْتِ .
( قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ إلَخْ ) الْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ الْأَكْثَرِ أَيْضًا أَيْ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إلَى الْمَوْتِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْبُضْعَ دَخَلَ فِي ضَمَانِهِ أَيْضًا وَاقْتَرَنَ بِهِ الْمُقَرَّرُ وَهُوَ الْمَوْتُ كَمَا سَيَأْتِي شَرْحُ م ر .
( قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ ) أَيْ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ