حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ أَيْ الضَّيْفِ ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَإِذَا جَوَّزْنَا إلَى وَعُلِمَ وَقَوْلُهُ وَنَازَعَ الْأَذْرَعِيُّ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ أَوْ يَظُنُّ ) إلَى قَوْلِهِ وَإِذَا جَوَّزْنَا فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ إلَخْ ) وَبِحَالِ الْمُضِيفِ بِالدَّعْوَةِ فَإِنْ شَكَّ فِي وُقُوعِهِ فِي مَحَلِّ الْمُسَامَحَةِ فَالصَّحِيحُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ التَّحْرِيمُ ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ إنْ ظَنَّ الْأَخْذَ ) أَيْ الرِّضَا بِالْأَخْذِ .
( قَوْلُهُ إنْ ظَنَّ الْأَخْذَ بِالْبَدَلِ إلَخْ ) يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ إذَا ظَنَّ بِالْمِثْلِ حَقِيقَةً أَوْ صُورَةً أَمَّا إذَا ظَنَّ الْأَخْذَ بِالْقِيمَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْعًا وَإِذَا كَانَ الِانْتِفَاعُ بِعَيْنٍ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ إجَارَةً ثُمَّ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ كَانَ قَرْضًا حُكْمِيًّا وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ لَا ضَمِينًا وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ ظَنَّ رِضَا الْمَالِكِ بِدُونِ قِيمَةِ أَوْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ وَلَمْ يَرْضَ الْمَالِكُ بِذَلِكَ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى رِضَا الْمَالِكِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فَلَا تَغْفُلْ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ عَلَى مَا ظَنَّهُ ) أَيْ الْآتِي تَفْصِيلُهُ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ ظَنَّ رِضَاهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي تَوَقُّفِ الْمِلْكِ إلَخْ ) لَعَلَّ فِي بِمَعْنَى مِنْ الْبَيَانِيَّةِ .
( قَوْلُهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ) أَيْ الْأَكْلِ وَكَذَا ضَمِيرُ لَا يَتِمُّ .
( قَوْلُهُ وَهُنَا ) الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ الْمَدَارِ .
( قَوْلُهُ فَأُنِيطَ ) أَيْ الْمِلْكُ ( قَوْلُهُ أَوْ بِغَيْرِهِمَا ) أَيْ كَالِانْتِفَاعِ بِالْعَيْنِ .
( قَوْلُهُ مِمَّا تَقَرَّرَ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَدَارَ إلَخْ .
( قَوْلُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ ) إلَى قَوْلِهِ بَلْ يَفْسُقُ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ يَحْرُمُ التَّطَفُّلُ إلَخْ ) وَقَيَّدَ ذَلِكَ الْإِمَامُ بِالدَّعْوَةِ الْخَاصَّةِ أَمَّا الْعَامَّةُ كَأَنْ فَتَحَ الْبَابَ لِيَدْخُلَ مَنْ شَاءَ فَلَا تَطَفُّلَ وَالطُّفَيْلِيُّ مَأْخُوذٌ مِنْ التَّطَفُّلِ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إلَى طُفَيْلٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَانَ يَأْتِي الْوَلَائِمَ بِلَا دَعْوَةٍ فَكَانَ يُقَالُ لَهُ طُفَيْلُ الْأَعْرَاسِ ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ وَهُوَ الدُّخُولُ لِمَحَلِّ غَيْرِهِ ) وَكَحُرْمَةِ الدُّخُولِ لِأَكْلِ طَعَامِ الْغَيْرِ دُخُولُهُ مِلْكَ غَيْرِهِ بِلَا إذْنٍ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى مَا ذُكِرَ ؛ لِأَنَّهُ مُسَمَّى التَّطَفُّلِ ثُمَّ الْمُرَادُ بِمَحَلِّهِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ بِمِلْكٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ وَضَعَهُ فِي مَحَلٍّ مُبَاحٍ كَمَسْجِدٍ فَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ مَنْ دَعَاهُ ذَلِكَ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ بَلْ يَفْسُقُ بِهَذَا ) أَيْ بِتَنَاوُلِ طَعَامِ الْغَيْرِ بِالتَّطَفُّلِ .
( قَوْلُهُ إنْ تَكَرَّرَ إلَخْ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمَرَّةَ صَغِيرَةٌ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ تَوَقُّفُ الْفِسْقِ عَلَى عَدَمِ غَلَبَةِ الطَّاعَاتِ فَلْيُحَرَّرْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ أَنَّهُ يَدْخُلُ سَارِقًا ) وَعَلَيْهِ فَلَوْ دَخَلَ وَأَخَذَ مَا يُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ قُطِعَ سَوَاءٌ دَخَلَ بِقَصْدِ السَّرِقَةِ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الدُّخُولِ بِخِلَافِ نَحْوِ دَاخِلِ الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الدُّخُولِ لِلْغُسْلِ فَإِنْ صَرَفَهُ بِقَصْدِ السَّرِقَةِ قُطِعَ لِعَدَمِ الْإِذْنِ لَهُ فِي الدُّخُولِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ مُغِيرًا ) أَيْ مُنْتَهِبًا ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ مُسَاوَاةُ الْمَسْرُوقِ إلَخْ ) مُقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ لَوْ أَكَلَ مَا يُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ فِي مَرَّةٍ فَسَقَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ فَلْيُحَرَّرْ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ وَمِنْهُ ) أَيْ مِنْ التَّطَفُّلِ ا هـ 437 رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ أَنَّ دَعْوَتَهُ ) أَيْ نَحْوِ الْعَالِمِ .