تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الأول
حاشية الشرواني
( أَوَّل أَيَّام الدَّجَّال كَسَنَةِ وَثَانِيهَا كَشَهْرِ وَثَالِثهَا كَجُمُعَةِ أَدَاءِ الصَّلَاة وَغَيْرهَا مِنْ الْعِبَادَات فِيهَا ) ( قَوْلُهُ : صَحَّ إلَخْ ) أَيْ : فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَالْأَسْنَى فَائِدَةٌ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ { ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ وَلُبْثَهُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ يَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اُقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ } قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَيُسْتَثْنَى هَذَا الْيَوْمُ مِمَّا ذُكِرَ فِي الْمَوَاقِيتِ وَيُقَاسُ بِهِ الْيَوْمَانِ التَّالِيَانِ لَهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : الدَّجَّالُ ) هُوَ بَشَرٌ مِنْ بَنِي آدَمَ وَمَوْجُودٌ الْآنَ وَاسْمُهُ صَافِ بْنُ صَيَّادٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو يُوسُفَ وَهُوَ يَهُودِيٌّ مُنَاوِيٌّ ا هـ ع ش
( قَوْلُهُ : وَالْأَمْرُ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ أَنَّ أَوَّلَ إلَخْ ع ش أَيْ وَ ( قَوْلُهُ : وَقِيسَ بِهِ الْأَخِيرَانِ ) جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْخَبَرِ مُدْرَجَةٌ فِي الْحَدِيثِ وَلَيْسَتْ مِنْهُ ( قَوْلُهُ : وَسَائِرُ الْعِبَادَاتِ إلَخْ ) أَيْ : كَالْحَجِّ ، وَالزَّكَاةِ ( قَوْلُهُ : وَيَجْرِي ذَلِكَ ) أَيْ : التَّقْدِيرُ
( أَوَّل أَيَّام الدَّجَّال كَسَنَةِ وَثَانِيهَا كَشَهْرِ وَثَالِثهَا كَجُمُعَةِ أَدَاءِ الصَّلَاة وَغَيْرهَا مِنْ الْعِبَادَات فِيهَا ) ( قَوْلُهُ : صَحَّ إلَخْ ) أَيْ : فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَالْأَسْنَى فَائِدَةٌ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ { ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ وَلُبْثَهُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ يَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اُقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ } قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَيُسْتَثْنَى هَذَا الْيَوْمُ مِمَّا ذُكِرَ فِي الْمَوَاقِيتِ وَيُقَاسُ بِهِ الْيَوْمَانِ التَّالِيَانِ لَهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : الدَّجَّالُ ) هُوَ بَشَرٌ مِنْ بَنِي آدَمَ وَمَوْجُودٌ الْآنَ وَاسْمُهُ صَافِ بْنُ صَيَّادٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو يُوسُفَ وَهُوَ يَهُودِيٌّ مُنَاوِيٌّ ا هـ ع ش
( قَوْلُهُ : وَالْأَمْرُ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ أَنَّ أَوَّلَ إلَخْ ع ش أَيْ وَ ( قَوْلُهُ : وَقِيسَ بِهِ الْأَخِيرَانِ ) جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْخَبَرِ مُدْرَجَةٌ فِي الْحَدِيثِ وَلَيْسَتْ مِنْهُ ( قَوْلُهُ : وَسَائِرُ الْعِبَادَاتِ إلَخْ ) أَيْ : كَالْحَجِّ ، وَالزَّكَاةِ ( قَوْلُهُ : وَيَجْرِي ذَلِكَ ) أَيْ : التَّقْدِيرُ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث