حاشية ابن قاسم
505 قَوْلُهُ : تَنَاوَلَ الْإِبْرَاءُ عَنْ الْغَيْرِ وَكَالَةً ) يَنْبَغِي الْوُقُوعُ هُنَا رَجْعِيًّا حَيْثُ لَمْ يُوَكِّلْ ذَلِكَ الْغَيْرَ فِي الْمُخَالَعَةِ بِالْبَرَاءَةِ ( قَوْلُهُ : لَمْ يُقْبَلْ ) بَلْ الْوَجْهُ أَنَّا لَوْ قُلْنَا بِقَبُولِهِ لَا يَمْنَعُ ذَلِكَ الطَّلَاقَ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ تَعْلِيقَ الطَّلَاقِ بِصِحَّةِ الْبَرَاءَةِ م ر ( قَوْلُهُ : فَإِنْ جَعَلَ مِنْ الثَّانِيَةَ بَيَانِيَّةً ) فَالْمَعْنَى مِنْ آخِرِ الْأَقْسَاطِ الَّتِي هِيَ صَدَاقُك ( قَوْلُهُ : بَيَانِيَّةٌ ) يُتَأَمَّلُ ( قَوْلُهُ : أَوْ تَبْعِيضِيَّةً ) 506 فَالْمَعْنَى مِنْ أَقْسَاطٍ أَخِيرَةٍ هِيَ بَعْضُ صَدَاقِك ( قَوْلُهُ : وَبِهَذَا يَظْهَرُ أَنَّ الْوَجْهَ إلَخْ ) لَوْ طَلَّقَ ظَانًّا حُصُولَ الْبَرَاءَةِ بِذَلِكَ فَهَلْ تَبِينُ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِأَنَّهَا تَبِينُ إذَا طَلَّقَ ظَانًّا صِحَّةَ الْبَرَاءَةِ بَعْدَ قَوْلِهَا إنْ طَلَّقْتنِي فَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ صَدَاقِي