حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ نَعَمْ يُدَيَّنُ إنْ أَرَادَ بِالْجِمَاعِ الِاجْتِمَاعَ إلَخْ ) فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ الصَّرَاحَةَ ؛ لِأَنَّ الصَّرِيحَ يَقْبَلُ الصَّرْفَ . ( قَوْلُهُ كَالنَّيْكِ مُطْلَقًا ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَمَا فِي التَّنْبِيهِ وَالْحَاوِي وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَبَحَثَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ عَنْ قَضِيَّةِ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ بِالنَّيْكِ الْوَطْءَ فِي الدُّبُرِ دُيِّنَ أَيْضًا ا هـ . ( قَوْلُهُ قَالَ إلَّا أَنْ يُقَالَ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر . ( قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي التَّحْلِيلِ ) وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى 164 شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِاشْتِرَاطِ انْتِشَارِ الذَّكَرِ فِيهَا كَالتَّحْلِيلِ م ر