حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : فِي أَمْرِهِ لَهُ إلَيْهَا ) أَيْ : إلَى الْبَيِّنَةِ وَقَوْلُهُ كَافٍ فِيهِ أَيْ : فِي الرُّجُوعِ . ( قَوْلُهُ : 352 وَجَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِالثَّانِي ) وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ م ر ش ( قَوْلُهُ : وَرَجَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ الْمُقْرِي ) فَرَّعَ عَلَيْهِ فِي الْأَمْثِلَةِ قَوْلُهُ : ابْنٌ وَوَلَدُ خُنْثَى سَوَاءٌ انْتَهَى . فَانْظُرْ مِثْلَ هَذَا عَلَى الثَّانِي الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ وَهَلْ يُوقَفُ الْمَشْكُوكُ كَالْإِرْثِ ، أَوْ يُنْفِقَانِ سَوَاءً ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عِنْدَ الِاتِّضَاحِ ، أَوْ كَيْفَ الْحَالُ ؟