حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : لِإِمْكَانِ وُجُودِ إلَخْ ) الظَّاهِرُ لِإِمْكَانِ التَّجَزُّؤِ مَعَ وُجُودِ ( قَوْلُهُ : وَفِيمَا إذَا لَمْ تُسْتَحَقُّ نَفْسُ الْجَانِي ) بِأَنْ سَرَى قَطْعُ الشَّلَّاءِ لِلنَّفْسِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ نَزْفُ الدَّمِ ) أَيْ خُرُوجُهُ كُلُّهُ شَرْحُ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : 424 أَوْ زَادَ شَلَلُ الْقَاطِعِ إلَخْ ) فِي الرَّوْضِ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ الْأَشَلُّ مِثْلَهُ فَصَحَّ الْقَاطِعُ لَمْ يُقْطَعْ ا هـ وَعَلَّلُوهُ بِوُجُودِ الزِّيَادَةِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ فَاعْتُبِرُوا هُنَا مَا حَدَثَ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الْقَاتِلُ لَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ وَعَلَّلُوهُ بِوُجُودِ الْمُكَافَأَةِ حَالَ الْجِنَايَةِ فَلَمْ يَعْتَبِرُوا مَا حَدَثَ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَأْذَنْ إلَخْ ) أَيْ حَاجَةً لَهُ بَعْدَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ بِلَا إذْنِهِ