حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ مَا مَلَكَهُ فِي الرِّدَّةِ بِنَحْوِ اصْطِيَادٍ فَهُوَ إمَّا فَيْءٌ أَوْ بَاقٍ عَلَى إبَاحَتِهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَإِلَّا أَيْ ، وَإِنْ مَاتَ مُرْتَدًّا بَانَ أَنَّ مِلْكَهُ فَيْءٌ وَمَا يَمْلِكُهُ أَيْ فِي الرِّدَّةِ بِنَحْوِ احْتِطَابٍ عَلَى الْإِبَاحَةِ ا هـ 100 قَوْلُهُ : هَذَا مَا ذَكَرَهُ شَارِحٌ ) وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ م ر ( قَوْلُهُ : كَعِتْقٍ وَتَدْبِيرٍ إلَخْ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ وَوُقِفَ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَوُقِفَ سَهْوٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ بَلْ مِمَّا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ لَا بَيْعَ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَإِنْ احْتَمَلَهُ مَقْصُودُ الْعَقْدِ ) ، وَهُوَ الْعِتْقُ ( قَوْلُهُ : وَلِلْقَاضِي بَيْعُهُ إنْ هَرَبَ إلَخْ ) عِبَارَةُ كَنْزِ الْأُسْتَاذِ وَلَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَرَأَى الْحَاكِمُ الْحَظَّ فِي بَيْعِ الْحَيَوَانِ فَعَلَ ا هـ