حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ جَزَمَ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ الْمُتَّجَهُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ نَعَمْ يُتَّجَهُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَلْزَمْهَا فِيهِ ضَرَرٌ فَإِنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ إضْرَارُهَا بِهِ لَمْ يَبْعُدْ التَّحْرِيمُ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ بِحِلِّ إسْقَائِهَا لِلْبَهَائِمِ ) وَإِطْفَاءِ الْحَرِيقِ بِهَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ قَالَ ) أَيْ : الزَّرْكَشِيُّ ( قَوْلُهُ حَلَّ إطْعَامُهَا ) أَيْ : الْبَهَائِمِ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ الْمُخَدِّرَ إلَخْ ) لَعَلَّهُ فِي بَعْضِ الْمُخَدِّرَاتِ ، وَأَمَّا فِي بَعْضِهَا فَاَلَّذِي تَقْتَضِي بِهِ الْقَوَاعِدُ الطِّبِّيَّةُ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي الْجُوعِ فَلْيُحَرَّرْ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ . .