شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ عِنَبٍ ) أَوْ زَبِيبٍ وَنَحْوِهِ ( أَوْ عَصِيرٍ لِمُتَّخِذِهِ خَمْرًا ) وَلَوْ ذِمِّيًّا ( وَلَا ) بَيْعُ ( سِلَاحٍ وَنَحْوِهِ ) كَتُرْسٍ وَدَرْعٍ ( فِي فِتْنَةٍ ، أَوْ لِأَهْلِ حَرْبٍ ، أَوْ قُطَّاعِ طَرِيقٍ مِمَّنْ عَلِمَ ذَلِكَ ) مِمَّنْ يَشْتَرِيهِ ( وَلَوْ 23 بِقَرَائِنَ ، وَلَا ) بَيْعُ ( مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَمَشْمُومٍ وَقَدَحٍ لِمَنْ يَشْرَبُ عَلَيْهِ ) أَيْ الْمَأْكُولِ أَوْ الْمَشْرُوبِ أَوْ الْمَشْمُومِ مُسْكِرًا ( أَوْ ) يَشْرَبُ ( بِهِ ) أَيْ الْقَدَحِ ( مُسْكِرًا ، وَ ) لَا بَيْعُ ( جَوْزٍ وَبَيْضٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَبُنْدُقٍ ( لِقِمَارٍ .
وَ ) لَا بَيْعِ ( غُلَامٍ وَأَمَةٍ لِمَنْ عُرِفَ بِوَطْءِ دُبُرٍ ، أَوْ بِغِنَاءٍ ) بِالْمَدِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى " { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى عَيْنٍ لِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا ، فَلَمْ يَصِحَّ كَإِجَارَةِ الْأَمَةِ لِلزِّنَا أَوْ الْغِنَاءِ ( وَلَوْ اُتُّهِمَ ب ) وَطْءِ ( غُلَامِهِ فَدَبَّرَهُ أَوَّلًا ) إذْ التَّدْبِيرُ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ ( وَهُوَ ) أَيْ السَّيِّدُ ( فَاجِرٌ مُعْلِنٌ ) بِفُجُورِهِ ( أُحِيلَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ السَّيِّدِ وَغُلَامِهِ دَفْعًا لِتِلْكَ الْمَفْسَدَةِ ( كَمَجُوسِيٍّ تُسْلِمُ أُخْتُهُ ) وَنَحْوِهَا ( وَيُخَافُ أَنْ يَأْتِيَهَا ) فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا مُعْلِنًا لَمْ يُحَلْ بَيْنَهُمَا إنْ لَمْ تَثْبُتْ التُّهْمَةُ
وَ ) لَا بَيْعِ ( غُلَامٍ وَأَمَةٍ لِمَنْ عُرِفَ بِوَطْءِ دُبُرٍ ، أَوْ بِغِنَاءٍ ) بِالْمَدِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى " { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى عَيْنٍ لِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا ، فَلَمْ يَصِحَّ كَإِجَارَةِ الْأَمَةِ لِلزِّنَا أَوْ الْغِنَاءِ ( وَلَوْ اُتُّهِمَ ب ) وَطْءِ ( غُلَامِهِ فَدَبَّرَهُ أَوَّلًا ) إذْ التَّدْبِيرُ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ ( وَهُوَ ) أَيْ السَّيِّدُ ( فَاجِرٌ مُعْلِنٌ ) بِفُجُورِهِ ( أُحِيلَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ السَّيِّدِ وَغُلَامِهِ دَفْعًا لِتِلْكَ الْمَفْسَدَةِ ( كَمَجُوسِيٍّ تُسْلِمُ أُخْتُهُ ) وَنَحْوِهَا ( وَيُخَافُ أَنْ يَأْتِيَهَا ) فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا مُعْلِنًا لَمْ يُحَلْ بَيْنَهُمَا إنْ لَمْ تَثْبُتْ التُّهْمَةُ
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith